《追》刘翔纪录片
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张磊《后来你好吗》歌词 后来你好吗-张磊 词：葛大为 曲：陈文华 编曲：陈建骐/罗恩妮 就算拥有了全世界 我也不能回到昨天 想念是时间换一种方式说的抱歉 我们错在太过了解 才沦落到视而不见 在爱情面前不美好或许才算完美 后来你好吗 我想听到什么回答 你还记得吗 那不顾一切的你我 等待回忆慢慢变浅 获得下次爱的机会 成熟的关键终于学会了放弃辩解 偶尔我回头看以前 越幸福就越是惭愧 我犯过的错是看着你沉默却忽略 后来你好吗 我会得到什么回答 我还记得啊 再也回不去的你我 我们会变老 舍不得还是会忘掉 这样子也好 后来你好吗 我想听到什么回答 你还记得吗 那不顾一切的你我 后来你好吗 我也想听见我自己的回答 我还记得啊 转身之前最后你给我的牵挂 张磊首张个人专辑《张磊的》新歌《后来你好吗》正式首发。歌曲由葛大为作词、陈文华作曲，张磊用低沉温暖的歌声回望青春的那一段遗憾，讲述自己对爱情的感悟、自我的反复思考。 青春不留下遗憾还叫青春吗？时过境迁回忆中的那个她还好吗？听说后来的你早已谈婚论嫁，而如今的我也已成家，只是偶尔我还是会想知道：后来你好吗？歌曲制作人陈建骐老师用最平淡的口吻直戳张磊深心，青春的美好遗憾在张磊的歌声中娓娓道来，让每一个有故事的人触动不已。 《后来你好吗》从张磊的亲身经历作为出发点，深挖张磊的生活细节，回望张磊青春的美好、遗憾，为歌迷呈现一个真实的张磊，那个普通、念旧，有所坚持，也有许多放不开的柔情张磊。这首歌唱给每一个带着爱情的遗憾努力向前的人，有些人或许真的只适合在夜深人静的时候，适当想念。 演讲稿一：成功贵在坚持演讲稿 老师同学们： 大家好！ 首先我想与大家分享一个有趣的故事：这个故事发生在古希腊。开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事——尽量将胳膊往前甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的！过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。这个小故事所蕴含的深刻含意是显而易见的。 法国伟大的启蒙思想家布封曾经说过：“天才就是长期的坚持不懈。”我国着名的数学家华罗庚也曾说：“做学问，做研究工作，必须持之以恒。”的确，我们干什么事，要取得成功，坚持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。古今中外，这样的例子不用枚举，只说说同学们非常熟悉和崇拜的追风少年、跨栏英雄刘翔吧。刘翔八岁开始优育运动生涯，开始练跳高，后来转入跨栏项目。在十几年的刻苦训练中，每天面对的就是奔跑、起跳、跨越；跨越、奔跑、起跳。日复一日，年复一年，这对于热爱音乐、电脑的十几岁的少年刘翔来说，是何等的枯燥、乏味！但是，刘翔坚持下来了，十几年如一日的刻苦训练，成就了刘翔。雅典奥运会上，一个令西方世界惊诧不已的东方神话横空出世，刘翔带给全中国人民的是何等的荣耀和自豪。我想他也给我们每个人注入了一股强大的精神力量，那就是明确目标，坚持不懈，终能成功！世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人能做到，说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。 成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。 同学们，当困难拌住你成功脚步的时候；当失败挫伤你进取雄心的时候；当负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃，一定要坚持下去，因为只有坚持不懈，才能通向成功！ 演讲稿二：成功贵在坚持演讲稿 亲爱的老师同学们： 大家好！ “行百里者半九十”。成功的路上必定不会一路顺畅，获得成功，往往在于坚持。 九十九度加一度水就开了。开水与温水的在于这一度之差。有些事之所以天壤之别，往往也正因为这一度之差。 成功之路，贵在坚持。谁能坚持到底，谁应能获得成功，众所周知，贝尔发明了电话，可他所做的仅仅是将电话中一个螺母转动了4.1周，而之前的大量工作是由爱迪生等科学家完成的。双方为此走上了法庭，法庭最终将发明权判给贝尔。原因是爱迪生等科学家虽然做了大量工作，但还是放弃了对电话的研究。可贝尔没有放弃，正是那4.1周，使电话有了实际用途，爱迪生等科学家并非没有那个能力，只是在发明电话时缺少了一份坚持，才会与成功擦身而过，有许多伟大成就都正在于一份坚持。 爱迪生发明电灯，经历1000多次反复实验，如果在发明电灯的过程中他没有坚持，也就不会获得成功，富兰克林的“风筝引雷”试验，有着很大的危险，没有坚持，他不会获得成功。像这样的例子很多，它们都证实着坚持对于成功的重要性。 在无边无际的沙漠中，只有坚持的人，才能找到绿洲，取得水源，才能获得生机。 “为山九仞，功亏一篑”。成功路上有险滩、有风浪，但请记住：成功是坚持与努力的结晶。无论那虚掩的成功之门有多远，坚持就是胜利！ 演讲稿三：成功贵在坚持演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《成功贵在坚持》。 谈到贵在坚持，大家是否会想起我国古代著名的思想家荀子呢？在荀子的《劝学好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。这就是说，成功的秘诀不在于一蹴而就，而在于你是否能够持之以恒。曾有这样一个故事。 新生开学，老师说：“今天只学一件最容易的事情，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩，每天做300下。” 一个月以后有90％的人坚持。 又过了一个月，仅剩80％的人坚持。 一年以后，老师问：“每天还坚持做300下甩手的请举手！”整个教室里，只有一个人举手，他后来成为了世界上伟大的哲学家——柏拉图。 从这个故事中可以发现：成功没有秘诀，贵在坚持不懈。任何伟大的事业，都成于坚持不懈，毁于半途而废。其实，世间最容易的事是坚持，最难的，也是坚持。说它容易，是因为只要你愿意，人人都能做到；说它难，是因为能真正坚持下来的，终究只是少数人。 人的一生又何尝不是如此呢？像我们小学生，人生刚刚迈出第一步，更应该拥有坚持不懈的精神，坚持认真听讲，坚持把每一篇作业做好，坚持每天锻炼身体，坚持培养更多的好习惯，改正不良习气。只有如此，当我们走出校门的时候，才能被社会所需要，施展自己的才华，实现我们的人生价值。同学们，让我们一起努力，坚持不懈，向自己的目标前进吧！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 校运会宣传标语大全 1、奇迈山下，喜迎校运盛会;竞赛场上，尽显健儿雄姿! 2、团结文明，展现风采。 3、体育如花绽放快乐校园，青春似火燃烧亮丽人生! 4、挑战自我，超越梦想，团结互助，共创佳绩。 5、12班：挥动激-情，挑战自我，突破极限，超越自我。 6、振兴中华赛出水平。 7、实践“三个代表”重要思想，加强和改进体育工作! 8、齐心协力办好校运会，昂首阔步建设新校园! 9、团结拼搏向上。 10、以人为本，实施素质教育，开展积极向上的校园体育活动! 11、励精图治，争创一流，好好学习，天天向上。 12、楚汉名城，喜迎城运盛会;三湘四水，欢聚体坛精英! 13、丰富学校体育内涵，共建时代校园文化! 14、十班，十班，锐不可当，超越自我，再创辉煌。 15、1班：勇争第一，团结一心，共创佳绩。 16、拼搏追取、善学勤。 17、7班：励精图治，奋发向上，努力拼搏，永不言弃。 18、八班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄。 19、挥动激-情，挑战自我，突破极限，超越自我。 20、团结进取开拓创新。 21、发展体育运动，推行全民健身! 22、追梦扬威，奋勇争先。 23、互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰! 24、齐心协力办好城运会，昂首阔步建设新长沙! 25、振兴中华，扬我班威。 26、扬帆把舵，奋勇拼搏，看我三班，锐不可当。 27、青春运动，友谊健康。 28、激-情燃烧希望，励志赢来成功! 29、与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一。 30、比拼激扬梦想，搏击磨砺锋芒! 31、超越极限，超越自我。 32、11班：互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰。 33、我运动，我健康，我快乐。 34、九班九班，勇夺桂冠，齐心协力，共创辉煌。 35、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋! 36、健体魄强素质，促发展上水平。 37、与时俱进，奋力拼搏，齐心协力，争创一流。 38、友谊第一，比赛第二。 39、认真落实十六大精神，努力办好第X届校运动会! 40、互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰。 41、团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息。 42、诚信严谨继往开来，求实创新再创辉煌。 43、发挥校园文化的育人功能，把德育、体育、美育有机结合起来! 44、团结、拼搏奋斗。 45、三湘赛场展雄姿，九州健儿竞风流! 46、更快更高更强。 47、9班：九班九班，勇夺桂冠，齐心协力，共创辉煌。 48、生命因运动精彩，体育让梦想成真! 49、人类需要体育，世界向往和平! 50、团结拼搏拼搏进。 51、12班：与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一。 52、5班：青春如火，超越自我，八年五班，奋勇拼搏。 53、我精彩，我运动。《追》刘翔纪录片 54、团结进取，开拓创新，顽强拼搏，争创一流。 55、发扬奥运精神，创造校运佳绩! 56、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机! 57、人人关心体育，体育造福人人! 58、努力拼搏，永夺第一。 59、励精图治，奋发向上，努力拼搏，永不言弃。 60、文明守纪拥抱胜利。 61、在十六大精神指引下，努力创造发展体育的良好环境! 62、11班：顽强拼搏，拥抱胜利，十一，十一，勇争第一。 63、挥动激-情，放飞梦想，团结拼搏，树我雄风。《追》刘翔纪录片 64、4班：与时俱进，奋力拼搏，齐心协力，争创一流。 65、1班：励精图治，争创一流，好好学习，天天向上。 66、奥运精神放异彩，年轻健儿展风姿! 67、办好校运会，树立新形象! 68、强身健体，立志成材，2班2班，非同一般。 69、八年二班，猛虎出山，八年二班，锐不可当。 70、8班：励精图治，开拓进取，超越刘翔，从我做起。 71、10班：十班，十班，锐不可当，超越自我，再创辉煌。 72、做文明观众，树赛场新风! 73、运动赛场展雄姿，校运健儿竞风流! 74、鸣奏青春旋律，抒写运动乐意! 75、天道酬勤，健康起来。 76、顽强拼搏，拥抱胜利，十一，十一，勇争第一。 77、以“三个代表”重要思想为指导，营造学校体育发展的良好环境! 78、比出风采、超越自我。 79、看我六班，影子飒爽，奋勇拼搏，展现自我。 80、团结拼搏，奋发有为。 81、青春无畏，逐梦扬威。 82、祝全体运动健儿在第二届田径运动会上取得优异成绩! 83、3班：奋力拼搏，扬我班风，努力学习，勇争第一。 84、6班：看我六班，影子飒爽，奋勇拼搏，展现自我。 85、我运动、我快乐我锻炼、我提高。 86、3班：扬帆把舵，奋勇拼搏，看我三班，锐不可当。 87、扬体育精神，展青春风采! 88、顽强拼搏，勇攀高峰。 89、向关心、支持**学院建设与发展的各位领导和各界人士致敬! 90、释放激-情，迎来精彩，拥抱辉煌，明鸿沸腾了! 91、2班：强身健体，立志成材，2班2班，非同一般。 92、人类需要体育，世界向往和和平! 93、青春如火，超越自我，八年五班，奋勇拼搏。 94、励精图治，开拓进取，超越刘翔，从我做起。 95、爱我实中赛出水平。 96、团结、友谊、进步;更高、更快、更强! 97、8班：八班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄。 98、4班：八(4)精英，敢闯敢拼，齐心协力，争创佳绩。 99、地到尽头天为界，竞技场上我为峰! 100、更强我能、更快更高。 101、团结友谊进步。 102、发扬体育精神，提高师生素质! 103、团结拼搏，永创辉煌。 104、运动起来，勇敢第一。 105、勇争第一，团结一心，共创佳绩。 106、体育使学校充满活力，学校因体育勃发生机! 107、锻炼身体，增强体质，报效祖国，服务人民! 108、锻炼身体、增强体质，报效祖国，造福人类! 109、6班：团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息。 110、青春拥抱梦想，拼搏成就辉煌! 111、发展体育运动，增强人民体质! 112、努力奋斗勇敢争先。 113、八(4)精英，敢闯敢拼，齐心协力，争创佳绩。 114、7班：挑战自我，超越梦想，团结互助，共创佳绩。 115、开展全民健身运动，全面建设小康社会! 116、体坛青春际会，校园运动乐章! 117、年轻健儿显身手，时代骄子竞风流! 118、铁心拼搏，争创一流。 119、赛出成绩，安全第一。 120、10班：团结进取，开拓创新，顽强拼搏，争创一流。 《风范——老一辈革命家的故事》简介 老一辈革命家的奋斗历史，是中国共产党历史的一个缩影，是新中国孕育、诞生、成长和取得崇高国际威望和历史地位的缩影。在老一辈革命家身上，集中体现了中国共产党人和中华民族最优秀的思想品格和精神风范。 六集电视文献纪录片《风范—老一辈革命家的故事》以反映毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、邓小平、陈云七位领导人的优秀品格和道德风范为主要内容，从追求、学习、调研、团结、律己、亲民等六个方面，以讲故事的形式，浓缩中国共产党90年艰苦奋斗的光荣历史，体现党的优良传统和作风，彰显社会主义的核心价值观。《风范—老一辈革命家的故事》立意高远、叙事朴实、细节丰富、情节生动、故事抒情感人。它把领袖人物个人的风范上升到党的风范，把领袖人物个人风范和党的事业、人民的利益紧密联系在一起，使人们对老一辈革命家产生深深的敬意。 《风范—老一辈革命家的故事》采访了一批重要历史事件亲历者、见证人，包括老一辈革命家身边工作人员、亲属和社会各界、各族人士230多人次，其中年龄最大的109岁。 第一集：坚守信仰；第二集：求知若渴；第三集：躬亲调研；第四集：海纳百川；第五集：律己楷模；第六集：大爱无疆。 1纪录片一词，既是电影纪录片新的发展形式，又是电视节目的一个种类。 2故事片向纪录片靠拢 3 4 5 6纪录片的形态种类，以内容或以形式划分都是长期习惯，具有一定科学性。 12莱妮·里芬施塔尔代表作：《意志的胜利》《奥林匹亚》 13尤里斯·伊文思：一条安达鲁狗桥雨博里纳奇矿区新的土地愚公移山 17“冷战”结束以来，商业片升温表现之一是自然题材纪录片的发展。 1国际经验与民族化探索是纪录片艺术发展两大动力 2新中国第一部纪录片：《民主东北》第一次将中国人民解放战争的真实情况公布于世。 31958年5月1日，我国内地第一家电视台北京电视台开播。第一个节目就有中央新闻纪录电影制片厂的纪录片《到农村去》。7月播出第一步电视纪录片《英雄的信阳人民》。 4《收租院》是公认的中国初期纪录片代表之作，有泥塑。 6客观纪录体：主张强调跟踪纪录事件发展过程，强调自然客观，重过程不重结果，隐藏主观意图。大量使用长画面，重视访谈和现场声；尽量少用（或不用）解说和音乐甚至拒绝人工照明。反对拍摄中的人为干预，往往能够取得绝妙的自然客观效果。这是当前国际上比较通用的艺术形式之一。如果驾驭不当，客观纪录体容易流于冗长平淡、现象罗列乃至自然主义，不知所云。 7怎样理解纪录片的国际性和民族性双重品格并存p11 一部纪录片从思想内涵到感情倾向，从美学追求到技巧手法，都或深或浅的濡染着民族文化色彩。 民族性既表现在思想内容上，也表现在艺术观念和形式上，更表现在作者自觉或不自觉的主观意识上。一个作者跨境创作，表现的是异国题材内容，渗透于作品的情绪、倾向基调，却与他的主观意识及其自身文化传统密不可分，作品总体能否被认可为异国文化便大有疑问。表现异国内容的作品成为本国文化成果倒是顺理成章的。 意识形态和民族差异形成的彼此不信赖，以至各怀敌意、互相防范，直接影响着跨国创作，也限制了纪录片艺术国际性产生的发挥。这也是它民族性长久存在对其国际性产生的障碍，即国际性与民族性具有一致与不一致的两面性。关于民族性与国际性关系问题，有两种表述值得分析：一种见解认为“越是民族的越具国际性”，一种观点为“与国际接轨”说 艺术的国际性是就品种及其基本规律、形态而言。一种艺术从此国传到彼国，必染上彼国色彩，融于彼国文化。具体作品主要是民族的。少量会走出国门为国外观众接受，绝大多数只能在本国发挥作用。接轨作为艺术的纪录片与科学技术、产品完全不同，不可能有统一之轨连接。 8.《北方的那努克》艺术方法技巧，主要是几方面：弗拉哈迪 ①歌颂美而回避丑的美学原则。 ②与被摄对象长期交友共处，深入观察，准确把握生活形态，并使被摄对象在镜头前高度自然。③用故事片手法表现非虚构的人生故事，纪录片故事化，并以主观热情介入强化情节，塑造人物。④长画面大容量。猎取海豹，长画面最早范例 ⑤在选择拍摄和选择编辑基础上，运用画面组接创造节奏变化和艺术气氛，使作品结构高潮迭起，增强吸引力。⑥利用字幕增强效果，使默片具备了综合艺术手段的表现力。 9.《北方的那努克》遭到非议的地方主要是：有人批评建冰屋是“造假”，有人批评他单纯扬美掩丑，是回避社会矛盾粉饰现实；用长镜头组织情节，等等。由此发端的纪录片再现与纪实之争，艺术与现实之间应保持多大距离的分歧长期存在，至今依然存在。 10“电影眼睛”艺术主张包括如下几个方面：吉加·维尔托夫 ①强调摄影机的特殊功能，重视拍摄角度、景别以至特技等摄影造型技巧。 ②主张抢拍和隐蔽拍摄，以“墙上的苍蝇”比喻摄影客观性；要求摄取人物自然神态和事件进程原貌，甚至要求“被拍对象发现你在拍他，便立即停机”。反对拍摄中的人为干预和表演。 ③强调蒙太奇的作用，认为蒙太奇手段可以改变乃至创造新的时空形态。 ④强调电影的任务是反映社会现实，肯定纪录片的传媒作用和教育功能，审美功能。 ⑤主张电影人到生活中去，通过日常生活反映社会变化，通过平凡事例表现伟大主题。 ⑥把电影剧本、演员、摄影棚等视为“资产阶级发明物；称进口故事片为麻醉人民的“宗教同类”，痛斥进口故事片为“技术上花哨的电影活僵尸”。 电影眼睛派虽然贡献巨大影响深远，历史却证明因其理论和实践之间的矛盾，它未能长久的繁荣下去。对摄影和蒙太奇的刻意追求，不仅是主观意念对“电影眼睛”功能的否定，也难免流于技术主义，从而降低纪录片的认识功能和史学价值。另外他们对故事片的笼统否定失之偏颇，妨碍了对其巨大社会功能的认识。 11.格里尔逊学派的基本艺术观点是： ①重视电影的认识功能，强调纪录电影创作要面对现实，剖析社会问题。《追》刘翔纪录片 ②主张把电影直接用于宣传教育，把电影院作为讲坛，以宣传家的身份利用纪录电影为改造社会服务。③主张“创造性地处理生活场景”，允许拍摄中进行艺术加工纯客观的纪实电影是不存在的。④他认为电影人首先是政治分析家、宣传员，其次才是艺术家。 ⑤对故事片持完全否定态度。他认为摄影棚里拍摄虚构故事片是对电影这一现代媒体的误用 15“最差的纪录片是宣传片”这种说法不符合事实： 应该说，低水平宣传片是纪录片中“最差”的，却不能说宣传性纪录片都是最差的。事实是，越是艺术质量高的纪录片越有利于宣传。最经典的纪录片也是最好的宣传片。纪录片本质上就是用影视宣传教育的艺术，只是宣传的内容和隐显不同罢了，政府、集团、个人的主张虽有差异，却都是宣传。 16.真实电影和直接电影都追求真实客观效果，其明显差异构成了各具特色的艺术风格： ①对创作中的“主观成分”采取完全不同的策略。真实介入直接隐藏纯客观 ②都强调声画同步，甚至是声音比画面更重要。选择拍摄对象 17《望长城》开启了中国纪录片创作新阶段，是里程碑为什么？p55 从艺术观念、方法技巧到艺术形态全面创新：既大胆告别主创者熟悉的传统方法和模式，又不机械模仿照搬某些学派，而是广采博取为己所用，把西方多学派写实技法和艺术策略融入东方虚实相济的艺术传统中，铸成新的客观记录方法和风格，实现了“以拆散模式合成模式”。其创新突出表现为长画面的拍摄和对声音的高质量采录。电子录像技术设备便利国际影视艺术交流和纪录片人默默探索 18中国电视纪录片发展的几个阶段，主要经验教训 1初期的电视纪录片（1958-1978英雄的信阳人民制作周期短播出及时收租院 2改革开放带来纪录片艺术的初步繁荣 20世纪70年代末选材面窄手法陈旧样式单一改革开放后改观 20世纪80年代前期纪录片短暂繁荣 20世纪80年代中后期，在娱乐节目迅猛发展下，纪录片风光不再 纪录片飞跃性发展始于20世纪80年代末90年代初 320世纪90年代以来，全面稳步发展提高 一数量大增；二专业性纪录片频道和成批纪录片专栏立足稳定，影响扩大 三视听并重纪实理念与方法普及；四纪录片佳作屡创收视率纪录；五传播使命与审美追求统一；六反映现实的力作彰显舆论功能；七拓宽选材广度，弱项题材趋热： 1自然纪录片升温2科技类纪录片创新多3跨国题材创作的突破 八辅助性艺术技巧的积极探索；九社会力量参与—纪录片发展助推器；十DV—新武器初现锋芒19选题和前期准备从哪方面着手p116 一创作的准备： 1长远基础性准备思想、理论、职业道德、文化和专业知识、专业技能训练，以及语言的、身体的训练。2特定的专门性准备物质物资准备 二选题策划：题材、责任、兴趣三选题策划：内容、方法、样式四形象思维与计划调整： 1及时修改方案；2两种思维形象逻辑；3故事性在前期创作中孕育；4故事与细节；5作品形态与艺术手段 20怎样看待拍摄中的主观干预？ 作为艺术创作，绝对不“干预”是不可能的。纪录片创作过程中，“干预”一语充满褒贬争议。每人理解和“干预”的方式、程度差别颇大，不能简单地判定是非。广义而言，创作过程中与被采访者的接触，对内容的选择、拍摄的取舍、访谈时的提问，都是“干预”。干预是主观意识的突出体现。 就作品题材性质：风光片和某些生活常态题材，拍摄时根据内容做适当“干预”往往不可缺少。干预与否，如何干预往往首先与题材内容有关，不能一概而论。 对“干预”的态度又是不同风格的区别之一。写意风格从不一概反对“干预”，并把适当“干预”视为深化作品主题的必要手段。写实风格则强调客观记录，反对“干预” 21怎样对待现场声音p210访谈与现场声：有闻必录 纪录片现场声包括与画面同步产生的各种声音，强调“真实是纪录片的生命”也包括声音的真实，纪录片声音不好可视为它的生命不健全。因此，强调前期创作对声音“有闻必录”是十分重要的。“有闻必录”不等于“有录必用”。··· 纪录片可以无解说词、无音乐、无谈话，但不可没有现场声。高质量的前期录音，是编导、摄像、录音三主创共同追求的重要目标之一 一作为基本内容的各种访谈录音二表现人物性格的访谈录音三现场自然声录音四录音技术与技巧22单一叙事组接简单的叙事①单一式时空统一的叙事组接②跳跃③单一式叙事组接的结构形式复合式叙事组接较复杂的叙事①平行交错复合式组接②交叉复合式组接③主次互补的复合式组接23以不完整取胜：“读不懂”的解说词 解说词不是为独立传播而写作，它是影视纪实艺术的一部分，是一种特殊的文学体裁形式，是一种允许或提倡“不完整”的文体。离开作品整体叫人读不懂，不仅是正常的，还是它应有的独特品格。它的这种地位和品格，符合“艺术同化”和艺术“相互吞并”的原理。 好的解说词既不追求完整，也不追求独立，却能与其他艺术元素融于一体，共同营造综合艺术效果。解说词不图完整，不求量大，是一种“谦恭”和“礼让”，把一些叙述和表现功能让给了画面、访谈和现场声，让给了字幕和音乐。以残缺营造完整，符合艺术以少胜多的普遍原则，也是纪录片后期创作中处理多种艺术手段综合关系的重要原则。各方面都“谦让”、都“自甘”残缺，才有作品的总体完美。“听不见的音乐”与不完整的音乐 纪录片音乐只有置入适当位置，融入作品整体的内容和形式，是人不知不觉地受到它的感染，甚至感觉不到它的存在的时候，才是最佳效果。这就是人们赞扬的“听不见的音乐”的效果。在纪录片中，音乐使用的过满，容易与其他声音元素互相干扰。造成听觉的争夺，产生“闹”的效果，是音乐沦于“多余者”的尴尬境地。过滥的歌曲与过满的配乐更大的消极作用还在于，主观声过多对纪实艺术特性的抵消和削弱。主观色彩过浓必会冲淡客观自然效果。 完全不用音乐，意在“以无胜有”，是写实风格的极致所至，旨在最大限度地排除主观色彩；同时也是一种追求，一种主体个性。 解说词为音乐让路，音乐为访谈、现场声让路，往往是营造声音和谐效果的必要手段。 2011级广电、播主专业《纪录片》复习题 一、名词解释：（每题5分） 1．“形象化政论” “形象化政论”是基于纪录片的美学特征存在的，出自列宁“新闻片要具有适当的形 象，应该是形象化的政论”这一讲话，在中国扩及到新闻纪录所有领域。1953年，我国把 “形象化的政论”作为中国新闻纪录电影的创作准则。1954年《人民日报》指出，新闻纪 录电影是“形象化的政论”，是报纸的兄弟。“形象化政论”作为对纪录片政论特性的赞誉。 其特点是取材于社会变革和大型建设，政治观点鲜明，解说词铿锵有力，事例典型密集，画 面内容饱满，音乐高亢激昂。创作方式强调政治化主题先行，文学化形式表现；把解说词当 作“文眼”，强调文采、修辞和抒情风格，缺少注意画面作为主体的意义。 2．格里尔逊模式 格里尔逊模式，通俗地说就是画面加解说的电影形态。格里尔逊为纪录片所 做的界定——“创造性地处理现实”（thecreativetreatmentofactuality） 包含了纪录片的核心元素：作为表现对象的现实（而不是历史、幻想或者摄影 棚里的表演）与作为创作方法的创造性处理（而不是简单地机械记录）。因此， 格里尔逊模式所体现的电影美学的基本内涵应包括：1）作为一种大众媒介，纪 录电影要肩负社会责任，实施公众教育。2）纪录电影要处理现实题材。3）纪录 电影应该是诗意的。《漂网渔船》、《邮郎》是格里尔逊模式的代表作，现实题 材、诗意表达与社会教育的完美结合，这种模式是纪录电影从无声转向有声时代 的最为有力的创作模式。 约翰.格里尔逊：（1898-1973）英国电影导演。1898年出生于苏格兰丁斯城，卒于1972年。 纪录片导演与制片人.他是“纪录片之父”费拉哈迪的学生，费拉哈迪英国纪录电影学派的 创始人。三十年代，约翰·格里尔逊组织进行了英国纪录电影运动，这也是一次有组 织的纪录片摄制运动。格里尔逊领导下的纪录片制作者形成著名的"格里尔逊学派"， “格里尔逊模式”，归结为：1、反对逃避现实的边缘化题材取向，主张纪录片创作选题向 主流生活的回归2、提出强调纪录片电影的社会功能的“锤子论”3、主张组织、在组织、 创造性地剪裁现实，较早意识到纪录片的艺术性4、对纪录片独特艺术价值的肯定。代表作 有1929年《飘网渔船》，1932年，与弗拉哈迪合作摄制《工业的英国》； 3.纪录片《收租院》 1966年初，由北京电视台（即中央电视台）拍摄，主创人员王元洪、朱宏、陈汉元等。收 租院根据当年地主收租情况，集中地再现出封建地主阶级对农民的残酷剥削压迫，迫 使他们走向反抗道路的历史事实。播出之后在全国引起巨大反响，连播8年。其意义在 于，1、拓展了我国纪录片的影响力，作品的艺术价值和社会意义的有机结合，使《收租院》 成为早期中国电视纪录片创作的一个高峰。2、它运用声画元素形象生动地再现了旧中国农 村两个阶级之间剥削与被剥削、压迫与反压迫的关系，具有强烈的思想性和政治性3、情感 把握。它一改以往纪录片的报道型模式，尝试了一种以情感为重心的散文体纪录片。解说词 朴实、真切、细腻、充满感情和文学色彩，解说和音乐恰到好处，很好地激起了当时情境下 观众的内心情感。 4.《望长城》 1991年开播，由中央电视台和日本东京广播公司联合拍摄，中方主创人员有刘效礼、 陈汉元等。该作品共4部：《万里长城万里长》、《长城两边是故乡》、《千年干戈化玉帛》、 《烽烟散尽说沧桑》。《望长城》以一种厚重质朴的历史氛围、朴实无华的纪实风格、令人 耳目一新的声画效果、睿智深邃的文化意识，透过长城展示了中华民族的沧桑巨变与荣辱兴 衰。这是中国第一部纪实风格的大型电视纪录片，也是一部具有民族精神和中国气派的鸿篇 巨制，被誉为“中国纪录片发展的里程碑”。 5.“纪录片编辑室”上海电视台纪实频道《纪录片编辑室》栏目，是全国第一个以纪录 片命名的电视纪录片栏目，创办于1993年。自创办以来，始终关注社会大背景下普通人物 的情感和命运，形成了独特风格，深受观众喜爱，已经成为市民生活内容的一部分。代表作 有：《德兴坊》、《十字街头》、《壮行罗布泊》、《大动迁》、《回到祖先的土地》、《婆 婆妈妈》和《房东蒋先生》等，这些为《纪录片编辑室》赢得了广泛的赞誉和一系列国内外 的重要奖项。 6.《河殇》《河殇》，由苏晓康、王鲁湘总撰稿,夏骏编导,金观涛、厉以宁为顾问的六集电视系列 片《河殇》于1988年6月11日至28日在中央电视台播出,8月15日至21日又重播后,成为 国人的一个热门话题,岐见迭出。全称为《河殇——中华文化反思录》，是中央电视台1988 年播过的一部纪录片，这部片子在当时产生了很大的影响。从题目上看，河殇意味着发源于 黄河内陆的中华文明衰落了。它把中华文明说成是“黄色文明”，把西方文明说成是“兰色 文明”，内容讲的是蓝色文明（海洋文明）战胜黄色文明（黄河文明），目的在于指出外国 文明的强势于中华文明的颓废，并指出学习外国是强国之法。这部片子曾警醒了很多人重新 认识自己、认识祖国、认识祖国的文化。剧中政治性很强，指出了当今存在的很多问题，比 较尖锐。 7．《话说长江》 《话说长江》是1983年中国中央电视台和日本佐田雅志企划社合拍的一部描写长江和 长江两岸人民生活的一部电视纪录片。该片于1983年8月7日在中央电视台开始面向中国 观众播放，一共25集，引起了中国观众的强烈反响。全国观众的反应以及它被赋予的意义 已经远远超过了纪录片本身传达出的信息，因为中国观众第一次全面直观地看到了国家的人 文地理。该片解说人陈铎以一头白发和幽默自然的风格著称，也成为当时中国大陆家喻户晓 的电视主持人。该片在1983年度全国电视专栏节目评选中获特别奖。 8．《丝绸之路》 我国电视史上第一部大型知识型纪录片，也是第一个中外大型合拍项目。1980年中日 合拍，《丝绸之路》摄制组完全以纪实的手法，以弘扬民族文化、回溯历史、面向未来的创 作视点，沿着连接中西方文化的丝绸之路古道一路拍摄、采访，由东到西，探古访今。它的 拍摄作为一种国家行为，在规模上代表了当时我国所能达到的纪录片的最高水平。 9.《流浪北京》《流浪北京》是由编导吴文光从1988年开始拍摄，1990年剪辑好的关于“北漂一族” 的纪录片，讲述的是87到89年在北京的五个艺术家的故事，被称作中国第一部纪录片的。 该片围绕一群1980年代末、1990年代初的“北漂族”（那时被称作“盲流”）展开，这群 人中有作家有画家也有导演，五位人物是：写作的张慈、拍照片的高波、画画的张大力和张 夏平以及戏剧导演牟森。尽管各有离开生活多年的家乡的原因，他们来到北京却都是为了追 求更为纯粹的艺术理想，然而，他们迎上的更多是尴尬的现实，表面上他们都很乐观，那是 因为他们不愿告诉别人难以承受的生命之重。《流浪北京》被认为是中国第一部真正的记录 片。吴文光之于中国新记录片的意义相当于崔健之于中国摇滚，在国际获得了多项大奖。影 片分为六段：1、为什么到北京；2、住在北京；3、出国之路；4、1989年10月；5、张夏 平疯了；6、《大神布朗》上演。 10.城市交响曲电影 影片素材将主要来源于发生全国中小城市中的励志成长故事以及中小城市成功发展建 设历程；通过影片将展现不同城市、不同行业成功人士的风采与美丽，通过影视艺术途径， 采用多样的创作形式，谱写“城市交响曲”。 12.《地方台30分钟》 1989年1月9日开播，其前身为《地方台50分钟》。它是第一个固定的纪实性栏目， 是中央电视台专门为播出地方电视台优秀纪录片而设。它给地方台一个播出纪录片的渠道和 展示他们成就的平台。这个栏目的蓬勃生命力显示了它节目的精良质量和观众的深深厚爱， 其的精品意识和系统意识是它成功的关键因素。出了很多成名获奖作品如《两个孤儿》《半 个世纪的乡恋》《龙脊》、《回家》等。 13.“真理电影” 维尔托夫在1922年提出“真理电影”主张。认为电影眼睛比人类的眼睛更能捕捉到真理， 因为在电影中，可以对真实的事物进行创意性的处理，并建立一种符合工具性宣传需要的意 义或真理。源于20世纪50年代的纪录电影创作潮流，创始人法国人让鲁什把维尔托夫的电 影眼睛理论作为真实电影流派的理论依据。通过对事实电影记录，来对抗虚构影像，直接拍 摄真实生活，排斥虚构。 14.“直接电影”《追》刘翔纪录片 直接电影（DirectCinema）”产生于上世纪60年代初的美国，以罗伯特·德鲁和理查 德·利科克为首的一批纪录片人提出这样的电影主张：摄影机永远是旁观者，不干涉、不影 响事件的过程，永远只作静观默察式的记录；不需要采访，拒绝重演，不用灯光，没有解说， 排斥一切可能破坏生活原生态的主观介入。DIRECTCINEMA直接电影一种现场拍摄、非虚构、 细观的电影类型，使用轻型的摄影机和录音机，记录事件实际发生的状况，只用本身的声音。 最早出自亚伯索斯。 二、填空题：（每空1分） （一）写出下列电视纪录片导演的代表作品（作品多的写不完就写几部然后等等。） 1．张以庆:《舟舟的世界》、《红地毯上的日记》、《英和白》、《幼儿园》等。 2．贾樟柯:《小山回家》、《三峡好人》、故乡三部曲《小武》、《站台》、《任逍遥》。 3.陈晓卿:《森林之歌》《舌尖上的中国》《远在北京的家》《龙脊》。 4．孙增田:《最后的山神》、《黄河一日》《神鹿呀，我们的神鹿》 5.段锦川:《青稞》、《蓝面具供养》、《青朴--苦修者的圣地》、《广场》）、《八廓 南街16号》、《天边》《加达村的男人和女人》、 6．.康建宁:《沙与海》、《闯江湖》、《生活》、《公安分局》、《当兵》、《听樊先生讲过去的事情》。 7.蒋樾:《喇嘛藏戏团》《拉萨雪居民》《天主在西藏》《东方三侠》 8.．杜海滨:《伞》《1428》《铁路沿线》《高楼下面》《窦豆》《北京记事》《人面桃花》 9.王海兵:《藏北人家》、《深山船家》、《回家》（三家系列作品）、《山里的日子》、 10．徐童:《麦收》（WheatHarvest）、《算命》（Fortueller）、《老唐头》（游民三部曲） 11．张内咸:《待业青年》 12.周兵:《故宫》《敦煌》《梅兰芳》《外滩》《皇帝的秘密花园》《皇帝》《中医》《汽车百年》。 13.张同道:（我能查到的张同道导演的好像只有小人国，后面几部他是不是导演我不确定哈小宝。）《小人国》《成长的秘密》《世纪长镜头》《发现民间》《经典记录》 14.维尔托夫:《电影真理列宁特辑》《电影眼睛》《前进，苏维埃！》《在世界六分之一的土地上》《第十一》《斯巴顿交响曲》等。 15.费拉哈迪：《北方的那努克》《路易斯安那州的故事》《亚兰岛人》《土地》等。 （二）写出下列影视纪录片的编导姓名 1.《初潮》：柯丁丁、郭静 2.《毛毛告状》：王文黎 3．《河之南》：徐小卉洪眉李冬梅葛明刘越 4．《华氏911》：迈克尔·摩尔 5.《老唐头》：徐童 6.《大国崛起》： 总编导：任学安执行总编导：周艳 编导：刘军卫、程乐平、段骏、李宁、高晓蒙、苏全军、石世仑、高隽、万剑英、毕岳昆、章晓宇、李成才、刘颖、黄蔚、包润峰 7.《故宫》：周兵、徐欢： 8.《流浪北京》：吴文光 9.《周恩来外交风云》：傅红星 10.《我们的留学生活——在日本的日子》：张丽玲 11.《八廓南街16号》：段锦川 12.《西藏的诱惑》：刘郎 13.《雕刻家刘焕章》：李绍武 14.《高三》：周浩 15.《德拉姆》：田壮壮 《海豚湾》路易·西霍尤斯 《迁徙的鸟》雅克·贝汉 三、简答题（每题10分） 1《最后的山神》是一部什么样的电视纪录片？ 大兴安岭的鄂伦春族人，大多数已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而62岁的孟金福他是鄂伦春族最后一个萨满，他和妻子丁桂芹常年居住在大兴安岭的深林中，过着几近原始的生活。他对天地万物、自然生灵保有最虔诚的敬畏，信奉火神、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。生活虽然艰苦，却自幼快活，但树木不断遭到砍伐，动物随之减少，这些都让孟金福忧心忡忡。山下定居的生活已经从根本上改变了鄂伦春人的习俗，孟金福怀念山上的岁月，子辈们却在山下闹市文明中乐享太平。 本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺，但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。作者在拍摄的过程中尽量采用原生态，但由于要表现的是一种精神，或者说是鄂伦春人的心灵，因而它需要依赖故事情节和人物细节。 在时空安排上，创作者把简单明了、吸引观众的注意力作为自己追求的目标。时间上以“冬一春一冬”的顺序展开，空间上也以“山林一定居地一山林”这样的一个循环开始和结束。从叙事手法上看，《最后的山神》强调细节，使作品具有较强的故事性。片子由一个个小故事推进，有转折、有完整的高潮和结局，一步步地展示出主人公的命运。片子开始，展现在我们面前的是个生活在山林间的、保留着古老习惯的老猎人的日常生活，这也是一个民族即将消失的生活状态。而影片最后，随着老母亲一句叹息：“神走了，请不回来了„„”片子戛然而止。 在后期剪辑上，创作者花费了相当大的功夫，既完整真实地呈现出了所要表达的内容，不损害真实性，又做得十分精炼细致。 该纪录片以电视栏目为依托、以精英文化形态为主导，以强烈的思辨意识和人文关怀挖掘题材，是我国人类学纪录片的代表之一。 2、简析纪录片《京剧》 6月3日，由蒋樾导演的央视原创纪录片8集大型纪录片《京剧》在央视一套开播。在这部纪录片中，梨园名家的悲欢离合不再被单独放大，而是将他们集体定名为“京剧”。而《京剧》要讲的故事，正是这位200岁老者曾经走过的“人生”。 较以往纪录片最大的不同，该纪录片采用了故事化叙述的方式。每一集的《京剧》中，都会有一部分情景再现、真人扮演等手法，让观众置身其间。《京剧》将8集分成8个大故事，每集分别以京剧经典剧目《定军山·溯源》、《宇宙锋·呐喊》、《借东风·传承》、《大登殿·绽放》、《生死恨·抗争》、《凤还巢·坤伶》、《荒山泪·江湖》、《群英会·新生》命名，每一集中针对重要史实、人物生平又展现了若干小故事，此举不仅令人倍感新鲜，还增强了身临其境的感觉。该纪录片折射出的时代变迁、家国兴衰和个人命运，也表现出京剧的承传流变、融合发展和包容创新。 虽然该片出现了些常识性错误引来广泛关注，如将朱自清与周作人的照片排错，称周信芳为四大须生之一等。但是该片抛开枯燥写的史料堆砌，和没有不必要的故弄玄虚，大胆采用故事化叙述的方式也引领了中国纪录片的新风潮。 3．《望长城》的探索意义和历史贡献 《望长城》以一种厚重质朴的历史氛围、朴实无华的纪实风格、令人耳目一新的声画效果、睿智深邃的文化意识，透过长城展示了中华民族的沧桑巨变与荣辱兴衰。这是中国第一部纪实风格的大型电视纪录片，也是一部具有民族精神和中国气派的鸿篇巨制，被誉为“中国纪 人文纪录片《追求》总体策划 一、目的意义 谈起追求，人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理 想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。每个人都有自己的心中向往的目标与追求，也许这个追求很现实，或很空洞，但总是每人都有。即使整天喝的醉醺醺的失意者也曾有追求，至少为自己的追求努力过。然而，我们80后、90后的新一代的追求到底是什么呢？他们又怎样诠释着自己的追求、同时又是用怎样的方式去为自己的追求努力呢？ 时代的不同、地域的关系、家庭环境的差异等。这些都影响 着人们的追求。然而我们抽出两个代表，来记录他们的追求。一位是身残志坚的创业大学生小王，另一位是某艺校的追星族小赵。本片完全以真实的记录去表现当代人的追求。给人们带来深层次的思考。 二、内容策划 本片属于人文类纪录片，拍摄者不参与主体活动。使用先与被拍摄者的接触、交友 等待熟悉了以后再拍摄的“交友拍摄”的方法。风格是“直接电影式”。 本片的片场设置在一个小时以内，最短设置在四十分钟长度。在内容方便多从细节刻画，真实的表现这两个人物内在。一 定要真实，同时要记录一些有意思的片段，不可一味地拍摄不顾时间，不顾重点。展现出两人物的追求。 人生的价值与意义是自己赋予的，其它任何人强加给你的都不是你的人生，而是别人的人生，所以要想知道人生为何，只有问问你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用别人的标准要求自己，否则你永远是舞台上的舞者，用一生的时间去演绎别人，这是人生最大的悲哀 三、节目形式和看点 1）《追求》为一部人文纪录片，真实而自然。 片长设置在一个小时以内。除了在片头和结尾有音乐，其它部分为真实的记录同期声。 本片的音乐不必太过华丽，但要有深度，能够表现出人物的内心深处的东西。 2）节目看点：人活着究竟是为什么？换句话说，人活着的理由是什么呢？是生活中人们经常提出的问题，那么活着的理由到底是什么呢？我们不妨给一个理由。一个疾病缠身的人来说,健康是最大的追求。一个急需用钱的人来说，金钱是最大的追求。一个孤独寂寞的人来说，爱情是最大的追求，一个什么都拥有的人，研发新产品是很大的追求。 其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，它没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有， 显得更重要。精神的力量是无穷的，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。 四、组织实施 1、组织机构 由六名同学组成，三男三女。分工好策划与拍摄任（三 男三女是因为小王为女性，小赵为男性，更方便与本纪录 片的拍摄） 2、实施程序 1）由组织同学前往小王同学的生活环境，前五天与其一起 生活，适当帮助他工作。 2）由组织同学进行跟踪拍摄。 3）由组织同学前往追星族小赵的生活环境，前五天与其生 活在一起相互熟悉，拉近关系。 4）由组织同学进行跟踪拍摄 5）时间较长，给与两个月时间进行后期制作。 6）最后阶段进行纪录片的镜头补拍工作，以及修改工作， 如果有不妥当支出，在进行补拍或者后期制作。 五、经费预算 此次拍摄的纪录片工作必须得到学校的支持，因为在很多硬 件或者是软件都需要学 校的配合。毕竟学生来花费大量时间，必须得到学校实习证明。当然拍摄纪录片的大部分花费还需要小组成员一起承担，剩 下的一部分向学校申请。 组织成员要本着节约的态度进行操作。 六、效果预测 片子由六位组织成员认真完成，可以在同学之间播放观看。 如果效果不错可拿去参 加一些作品比赛，可等到更多人的认可。 陈铭阳08编一学号：080127027
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