关于桦树的散文

详细内容

第一篇:《关于陈厚桦的介绍》

关于陈厚桦的介绍

陈薪木，实力派书画家，中国文学艺术家联合协会副主席，中国名家书画院名誉院长、中国书画学会副主席、05年被授予“中国当代杰出书画家”,“百名中国书画名家”,“优秀华夏文学家”。被评为“2008年度中国书画市场最具收藏价值的画家”。

CHenHouHua姓名：陈薪木性别：男民族：汉籍贯：云南楚雄市出生日期：身高：1.70米体重：60公斤职业：书画家

1970年3月6日出生云南省楚雄市；1988年7月—1993年7月云南大学本科文秘专业；1988年9月——1992年7月中国书画函授大学本科国画专业毕业；1994年9月——2000年9月云南经济信息报社记者，驻楚雄州记者站站长，经济师；2000年9月辞去报社职务，进行书画创作，作品先后在国内外28个国家展出，并被被收藏；中国工艺美术家协会会员、中国青年书画家协会会员、云南美术家协会会员，诗词楹联协会会员。2003年被聘任为中国炎黄书画艺术研究院院士；2005年10月被中国、欧洲授予“中国百名书画名家”；2005年12月被中国书画艺术家协会、中国收藏学术研究会、世界文化艺术鉴定中心、中国民族书画院评定为“中国当代杰出书画家”；2006年被授予“华夏优秀文学家”；2008年在云南法制报社工作，记者，6月驻楚雄州记者站。

擅长山水、工笔和写意牡丹、梅花、荷花，在技法上大胆探索，求变图新,已形成清秀、洒脱，墨法新颖的艺术风格。

2001年以前分别获省级以上各类书画展、文学作品金、银、铜等多项奖励；风帆出峡2001年6月在"21世纪海峡两岸书画大展赛"中获铜奖；2001年9月在"宣传西部大开发国际书画大展赛"中获银奖；2003年8月在"促进祖国和平统一国际书画大展赛"中获金奖;2003年12月在中国革命军事博物馆展出,获铜奖，并入选大展作品集，作品被收藏；2004年10月《与文会友寻知音》获第二届“古风杯”华夏散文大赛铜奖;首届“先觉杯”全国文学大赛优秀奖。2005年12月获“中国当代书画艺术杰出成就奖”；2005年被授予“中国当代杰出书画家”、“百名中国书画名家”、“优秀华夏文学家”。2006年由国家文化部主办（文化报负责承办）的《华夏魂》大型报告文学巨著被录入多幅作品，并被评为"金奖"。2006年被中国文化艺术终身成就奖艺术类评定中心，评定为“中国文化艺术终身成就奖——书画艺术类银奖”；2007年3月被中国国学研究会授予“国学家”荣誉称号；2008年5月被中央文史研究馆，国际汉语诗歌协会、中华辞赋协会、见证中国大系组委会授予“中国改革开放文艺终身成就奖”；2008年7月被中国紫禁城书画院授予“慈善书画艺术家”荣誉称号；2008年8月被中国传统文化艺术研究与发展协会聘为名誉院长；2008年8月被中国中外名人文化艺术研究会，欧美同学基金会授予“共和国脊梁——海内外杰出人物”；2008年9月被中国书画学会授予“一代名家”荣誉称号；2008年9月被中国书画学会评定为“中国书画金牛奖”书画最佳奖，并入选《当代书画艺术家》电子词典；2008年10月，中国管理科学院企业研究发展中心、欧美同学基金会评为“共和国改革开放先锋人物——百名杰出书画艺术家”；2008年10月被中国书法国画研究会授予“中国书画导师”荣誉称号；2008年12月被中国文艺家创作协会授予“建国60周年功臣艺术家”荣誉称号；2009年3月获首届中国文学艺术界金狮奖“金奖”。书画作品、文学作品在全国大展赛中获奖，被录入《作家书系、文丛》、《当代散文大辞典》等28部典籍。中国文化报、香港卫视、凤凰卫视、阳光卫视等大型媒体做过报道。

2004年10月《与文会友寻知音》获第二届“古风杯”华夏散文大赛“铜奖”;2004年12月《夜半歌声到彝家》获首届“先觉杯”全国文学大赛“银奖”。

2008年9月获“中国书画金牛奖”书画最佳奖；2009年3月获首届中国文学艺术界金狮奖“金奖”。2008年9月被中国民族艺术家协会评为“2008年度中国书画市场最具收藏价值的画家”。

第二篇:《(最受学生喜爱的散文精粹)天边的晚霞_故乡的风水树》

文／王仲

我的故乡，江南村镇，一般都是聚族而居，村头一里许地，必有一片树林，面积十几亩，称为风水树。既有高大苍劲的枫树、桦树，又有各种灌木及藤蔓类攀缘植物。老桦树的树冠部分枝桠已枯死，上面长满了寄生的丛状植物，未死的部分夏天仍能长出青绿翠叶。里面显得阴暗、潮湿，阳光透过树叶的缝隙，斑驳地洒在那铺着厚厚的腐殖质的黑土上，在树根长满苔藓的角落不时传来虫子的鸣叫声。坟茔已经陷平，留下几块断碑。剥去上面厚厚的青苔、泥土，依稀可辨镌刻在上面的字样。

风水树一般位于村庄西北或东南的风口处，它与风水术相伴生。古老的风水术认为：村落的西北或东南缺口处，若又有河水流出，是令人财破身亡的“煞气”侵入的地方，必须在那里种植“风水树”，才能阻挡“煞气”的入侵，因而这片树林又叫“抵煞林”。为何要以树木来消除“煞气”?古人认为“万物莫善于本”，“草木郁结，吉气相随。”乡野居址树木兴则宅必日旺，树木败则宅必消乏。盖草木繁茂，则生气旺盛，斯为富贵坦局。以上云云，虽为封建迷信，但我们只要稍加分析，却不难发现其中包含一些科学、实用的道理：古代农民多住草房，我国是季风性气候，冬天北方寒冷气流和夏天东南方的台风都能造成房倒人亡的悲剧，将这种破坏性的气流称之为“煞气”并不过分。而在村庄风口处种植一片树林，无疑能抵挡大风，保护村庄的安全，因此，也即产生“吉气”，来庇荫村庄的兴旺。

风水树是严禁破坏的。村民们也都自觉地保护这片林地，在他们思维定式中，风水树和村庄的兴旺有很大关系，是村庄的“龙脉”，是“相依为命”的。大家都相互监督，自觉保护。在改革开放之前，每年的青黄不接之时，米珠薪桂的光景，村民们是经常遇到的，但没有人去林中砍一把柴。记得有一家弟兄太多，老二结婚，无钱置办家具，兄弟几人趁黑夜去林中偷砍一棵杉树，被发觉，第二天村民大会通过决定，由他家请电影队来村中放一场电影——这是古代“罚戏”的延续。然后，再买一挂鞭炮在林边燃放，以申严禁。事后，老人们还说，幸好是解放后，要是旧社会非被族长杖死不可。

当然，风水树也并非绝对不能动的。每到夏季，村边的小河，水流湍急，河上的木桥就有被冲垮的危险。于是，村民便去林中砍一棵乌臼树去修桥补路；每当梅雨连绵，圩上告急时，又少不了到林中砍一些树杈去堤上打桩。年终，村里动员起来，对风水林梳理一遍，剔出的枯枝败叶都送给村中的孤寡老人和缺乏劳力的特困户。因此，从某种意义上说，此时的风水树已不仅仅是庇荫该村“风水”的林木，而和村中社仓一样，是起救济应急作用的社树。

如今，故乡的风水林在逐渐缩小、稀疏。经济、文化的发展，人们对生命的兴衰、钱财的聚散已有自己的看法，不再相信它由某种“风水”所主宰。于是，风水树在村民眼中已不再是神圣不可砍伐的。随着责任田制度的实行，风水树周围的农田在不断“蚕食”着这片林地，使它的面积日趋缩小。村民路过林边，也不忘进去砍一棵小树充当私用。老树枯死，小树被砍，昔日繁茂的树林，今天已日渐稀疏。乡村里最后一片神秘的保护林地也在经济高速发展的

今天有消失之势。古人没有今天的科学知识，但他们把生产、生活经验，再结合自身的体会和想象，制造出神秘、艰涩的理论服务于自己的生活，不论对贫富、贵贱都有约束力。风水树就是这一理论的产物。它在调节气候、储存应急方面都起着积极作用。今天，人们尽管不必信“风水”的存在，但保护林木也是每个公民应尽的义务。然而，在中国某些乡村，法定

的义务尚不及先民原始思维下产生的禁忌，这不值得深思么?

第三篇:《散文诗：春天美如斯》

《散文诗：春天美如斯》

《鸟》

在我病重昏沉的日子，你来造访我。

落在我寂静的窗棂上，向我射出一对黑色火花一样的小眼睛，一闪即灭。我重又陷入昏迷。春天在原野上行走，像个笨拙的农夫。希望不远了!……它用僵死了一个漫漫冬季的冻土也能复苏这样一个真理来昭示我!

《体验》

咯吱吱……我的颅骨和身躯在断裂。生命终止了。

一个失望的意念浮上来：生命脆弱。

是什么东西?推动我，如一股强大的洪流输入我的心脏……一忽儿是一块濡湿一段垩白的桦树林带；一忽儿是深谷里大朵大朵的黄梅花放出人所未晓的幽香；乱纷纷的群鸟，由湖水深黑的大眼睛里飞升；天哪!白云，硕大块状的令我无限喜爱的白云，像北冰洋汹涌的浮冰一样迅疾有力地撞开我的胸膛，挟我的痛苦飞去……

喜悦。痛苦的顶点是冰释。



《冬日》

走得太多，有时就需要生物钟召唤我们停下来休息一会儿，偶尔患病大概是这样吧。它用寂寞光阴囚困我们，令我们渴望健康活泼的时光，渴望户外活动的自由，使我们懂得原先以为非常平淡的日子，实则是多么具体的愉快和幸福!哪一个人在严冬将尽的时候患过病，他就体味过这情形了：跨一步是春天，而我们却无力征服这个高度。

《心是不会死的》

一只大雁受了伤。躺在一位善良的老乡家“猫”了一冬。

见过它的人都说：它已经变成一只鹅了。呆头呆脑，甚至和鸭群一起抢食!它从不引颈长鸣，从不作非分之举，它的心已经死了。

但是有一天，它忽然伫立窗前。

窗外那棵杏树的枝条，仿佛受到激动的抚摸，脸儿渐渐绯红。窗子明净的玻璃开始变得浅蓝，偶尔轻轻叹息似地掠过几丝灰白的云彩。

天哪!大雁复活了，它撞碎玻璃直冲云霄——

（1986年1月）

简历：孙文涛（1952——）吉林人，青年期因失学在公共图书馆自学10年。著有诗集《野蔷薇》《风雪黄昏》，散文诗集《摘自笔记原想扔掉的片段》，散文集《北部边疆漫游散记》《京华遇诗人》，评论集《大地谈诗》等。创作的诗歌、散文诗、散文随笔、文评、回忆录等在国内及港台数多家报刊及日本发表过，收入多种全国选本。著作被英、法、俄、日、美、加拿大等的国家级图书馆、及国内数百所大学图书馆收藏。为中国作家协会会员。

第四篇:《2009年中考语文试题汇编之记叙文(散文)阅读(二)》

2009年中考语文试题汇编之记叙文（散文）阅读（二）

一、（深圳）

※阅读下面文段，完成题。

大唐柳色

⑪渭城在哪儿？唐代的柳色是否还那么清新？

⑫每次送别时，总想陪伴着友人走进客含，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上几碟菜，在四周绿色中间“一杯一杯复一杯，二人对酌山花开”。可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿。同唐人相比，我们总是少了一份旷达，一份恬淡，一份缠绵。

⑬唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么潇洒，那么清新，那么多情，也永远在唐诗里“依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（又名《渭城曲》）

⑭今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看黄昏的月光给窗户镶上一道金边，一直伸向山的那一边。我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着《渭城曲》所铺设的意境，走上了去阳关的古道。

⑮去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独、寂寞与苍凉。然而，这一切都挡不住唐人哒哒的马蹄。不就是沙漠吗？他们就是为了沙漠而来，为了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑而来；为了“瀚海阑干百丈冰”的奇异而来；为了“天下谁人不识君”的自信而来。

⑯于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。

⑰客含对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致，情意万千。当他们拉着马缰绳，立柱斜阳下的驿道边，折柳相送依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。

⑱唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，入世之心极重。可一旦他们发现追求必须以人格付出为筹码时，他们却惶惑了，他们沉默了，他们爆发了，最终选择义无反顾地高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去，拂袖归山；然后再去寻找新的起点。

⑲他们重视功名，但更重视人格；人世之心不死，道德之树常青。唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。因而，唐诗就显得洒脱，富有个性；而唐代的诗人们漂泊南北，沦落天涯，受够了颠沛流离之苦。

⑳别，是经常的；聚，是短暂的。可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情慰藉。于是，他们更看重友情。倾盖如故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，也不因生死而隔离。

⑴唐人，真是太多情了。在南来北往的路上，送人的，折柳相赠；离去的，接枝挥别。“春风知别苦，不遣柳条青。”然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走入历史的深处，成为一处可望而不可即的风景。

⑵隔着岁月，仿佛隔着一条难以逾越的长河，“野渡无人舟自横”，让我们无论如何也渡不过去，无法进入那种境界。

⑶。

（作者：余显斌选自《时文选粹》第6辑有改动）

1．作者在文中抒发了怎样的思想感情？（3分）

2．第⑭段之前，作者引用王维的诗《渭城曲》有什么作用？（3分）

3．请看第⑰段画线处，按照“飘飘欲飞”的结构形式，仿写一个四字短语，可以是。（2分）

4．《伟大的力量》和《大唐柳色》都采用设问开头，既有共同的作用，也有不同的妙处。请就这两个方面分别简要回答。（3分）

（1）相同：

（2）不同：

5．第⑶段画线处省去了原文结尾。请你拟写一个符合本文风格意蕴的结尾（不超过30个字）。（3分）

二、(常州)

阅读《锄柄上的眼睛》一文，回答题。（共14分）

①我家有把小锄头，原先是给菜地除草用的，我们兄弟相继长大后，小锄头派上别的用场。我所说的长大，其实只有七八岁的光景。土里扒食的父母不会让我们的力量闲置，一要下田，父母就让我们扛着锄，尾随他们下地去了。先是我的大哥、二哥，后来他们的身高超过了锄柄，这把小锄头自然就交到我的手上。生活在乡下的我，根本不用父母教育，也知道劳动是自己的本分，于是没有锄柄高的我就开始用它同坚硬的泥土抗争了。

②起初手心没有锄柄硬，手上起了很多泡，泡破了，流出的水由清到浊，后来夹杂着血丝，最后那些起泡的地方，皮全部蹭破了，只剩下一些微凹的小坑，血肉模糊。原先只是火辣辣的疼，到后来犹如针扎了一般，锥心的痛，但我不敢喊出声。父母也见惯不惊，看着我被血丝染红的双掌，说了声，这孩子还嫩了些。

③几天后，手上的伤口结痂了，从黑红到黝黑，那是炭和铁一般的颜色。后来长茧子的地方皮又蹭破了，再结痂，反复多次，那些茧子就比木头坚硬了，锄柄就很难伤害到它们了。我祖母曾经很形象地说，别看这是死木头，不喝你几滴血，你就别想拿起它。

④我很认真地看手上的锄柄。锄柄吃饱了汗水，颜色渐渐变黑，越来越像我们被太阳曝晒和臭汗浸泡的肤色。锄柄上的木纹跟手纹很相似，只是线条更粗犷些。我还发现这些木纹逶迤向同一个方向，那是接近锄柄中间的位置，木纹渐渐变得密集，并拧在一起。在木纹凝结的地方，有颜色特别深的木节，不规则的圆状。

⑤祖母说，这木节是树受的伤，结的疤。我眼前仿佛看见旷野里的一棵小树，▲

▲。后来我曾向父亲求证过，父亲说，农人喜欢选有木节的木棍作锄柄，它们更硬，更不容易折断。

⑥受伤是树干的不幸，但这不幸成全了木头的坚硬，使它能够同铁相结合，成为挖凿坚硬泥土的利器。我发现，这圆状的疤痕，极像木头长出的眼睛，总是不动声色地凝视着我这个最初的小农人。

⑦有多少把锄头长了这样的眼睛，我无法全部知道。但我知道用过锄头的手掌，上面也会布满一些更小的眼睛，它们的通用名字是茧子。要成为一个纯正的农人，手上、脚上、肩上等地方都要长出这样的眼睛。别看这些眼睛显得眼神呆滞，只有它们，才能一眼看穿苦难和贫穷。

⑧乡村是落后的，繁重的农活并没有压垮我幼小的身躯，却磨炼了我的性格。我不会去歌颂这些原始的劳作，但以往的乡村总让我想起锄柄上的木节，正是它使木头更坚韧，显示铁一般的品格。

⑨这锄柄上的眼睛，不会在老去的岁月里变得昏花，它是我人生的另一种视角。

（选自《神笔阅读与作文》，作者王清铭）

1．选出理解与分析正确的一项。（2分）【▲】

A．文章采用顺叙方式记述了“我”作为一个农人的成长经历和真切感悟。

B．文中虽没有具体描绘“足蒸暑土气，背灼炎天光”的农家生活景象，但字里行间仍体现了“我”对农家生活的反感和否定。

C．第③小节，祖母用拟人修辞形象地告诉“我”成长就要历经磨炼，这个道理也可以引用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来表达。

D．文章表面写人，实际写树，作者用比喻的方法托物寓意突出受伤对树成长的重要性。{关于桦树的散文}.

2．第②小节划线句表明了父母的一种什么心理？（2分）

▲

3．联系上下文，为第⑤小节空白处补上恰当的句子。（40字左右）（3分）

▲

4．

5．某班开展了以“我说成长的‘眼睛’”为主题的班会活动，请认真阅读下面两则材料，结合本文内容就此主题谈谈自己的认识。（4分）

材料一：据报载，问题青少年的比例呈逐年上升趋势，不少青少年因家境的贫穷、学业的负担、青春的困惑、灾难的打击、师长的不理解等，或抑郁寡欢，或自暴自弃，或混迹于三教九流，甚至暴力犯罪。材料二：土家姑娘谭之平，16岁时母亲病亡，父亲重病，房屋坍塌，妹妹年幼。她收起医学中专录取通知书，担起“当家人”：19岁打工，经营小超市；22岁读医学中专；24岁读医学大专；25岁当“学生餐厅老板”并发起成立“武汉城市圈义工联盟”。2008年，她获得了“全国自强不息优秀大学生”的荣誉称号。

▲

三、（广东汕头）

寻石记迟子建①我们童年所做的游戏，稍微有点新意的，也不外乎让一个小伙伴扮成白军，我们一伙红军四处去抓他。一抓总能抓得到，他不是藏在柴垛后面，就是躲在狗窝里。每次白军垂头丧气地被捉住的时候，我都要想：白军真蠢啊，怪不得胜利的是红军呢！

②这些游戏玩得腻了，有一天我们突发奇想，想砸家里的石头玩。听说石头能砸出火花，火花在白天看时不明显，须等到夜里来砸，才能把那火花看得真切和灿烂。

③一般的人家都有一块大石头，是冬季用来腌酸菜的。夏季时，这石头闲在院子里，人们就把它当成板凳来使了。老人们坐在上面吸烟锅，女人坐在那里补衣裳。（A）有的时候鸡也会跳上去，在上面叽叽咯咯地叫着，好像那石头是它下的蛋似的。

④终于有一个傍晚父母去