探访世界最原始部落的裸体女人
详细内容
篇一:《8岁就有性生活揭秘原始部落俾格米人》
8岁就有性生活揭秘原始部落俾格米人
在中部非洲的赤道密林中世世代代生活着一群身材矮小的居民，他们自称是“森林之子”，他们就是俾格米人。狩猎，女人守护火种，全族人都住茅草棚、八岁即可生儿育女，却只有三四十年的寿命„„俾格米人是尼格罗-澳大利亚人种中的一个类型，分布在非洲中部，以及亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。俾格米人在世界上濒临灭绝，8岁时即发育成熟，可以结婚。有些人错误地认为，吃了俾格米人的性器官能增强体质和力量。
俾格米人是中非地区最早的居民，是史前桑加文明的继承人。今天在刚果(金)、刚果(布)、中非共和国、布隆迪、卢旺达、乌干达等国的密林中都有分布。成年俾格米人一般身高1.2米到1.3米，最高不超过1.4米，体重不超过50公斤。他们身材矮小，头大腿短，鼻子扁平，长得精瘦，人人都腆着大肚子，肚脐眼凸起鸡蛋大小的肉疙瘩，肤色比其他黑人略浅，呈浅棕色，头发也没有别的黑人那么卷曲，因此深受歧视。直到今天，当刚果(金)人嘲笑一个人笨的时候，仍称他为“曼布提”(斯瓦西里语，俾格米人的意思)。传宗接代
俾格米人发育快，八九岁时性机能就发育成熟，开始过性生活。一位刚果(金)的俾格米少女说：“我们实行一夫一妻制。结婚后，夫妻间要忠诚于对方，不能乱来。”善于围猎
俾格米人的听觉、视觉和嗅觉十分灵敏，是捕猎的高手。如果一只蜜蜂在距离他们10米外飞过，他们能准确地说出蜜蜂的种类和雄雌。俾格米男子擅长打猎，喜欢集体围捕大象；女人在家采野果，挖树根。
喜食白蚁
俾格米人喜欢盐，爱吃白蚁。白蚁出洞，预示大雨降临。每当天气闷热，下雨之前，俾格米人就去找出洞的白蚁，一边捉一边吃，津津有味。喀麦隆俾格米部落的一位长老介绍说：“吃白蚁对身体有好处。平时不下雨，我们就用烟把白蚁熏出洞。”
母乳化妆
俾格米人将采集到的各种野果子捣碎，把汁液与妇女的乳汁混合在一起做化妆品。因野果种类不同，颜色各异，所以，配制出的化妆品五颜六色。俾格米妇女喜欢浓妆艳抹。她们在脸部绘上几何图形，以增加美感，驱妖祛邪，用来表示吉祥美好。
氏族生活
氏族是俾格米人最基本的单位。男人以氏族为单位进行活动，没有私有观念，过着原始穴居生活。
树叶茅屋
俾格米人盖房不用砖瓦和沙石，他们就地取材用芭蕉叶或棕榈的枝叶，搭成高1.5米的椭圆形简陋茅屋。茅屋按小群落整齐有序地搭建，各家独立又户户相连形成一个圆圈，长老的住房位于圆圈的中心。森林里光线暗淡，小房屋隐蔽在高大的植物中，容易躲避野兽的袭击。
各家茅屋面积五六平方米，屋中间的石头上生者着一堆火，上方架着一个泥罐子，树干横在地上当凳子，墙上挂着弓箭、兽皮、象牙、羚羊角，除此之外没有什么家什。平日一家睡在用兽皮和杂草铺就的地上。尽管生活简陋，俾格米人却自得其乐，他们远离城市的嘈杂和战火的纷扰，在密林里建立了自己的“桃花源”。
生存现状
生存现状
目前，非洲大陆的中非共和国、几内亚、喀麦隆、卢旺达、刚果(布)、刚果(金)、布隆迪、加蓬、安哥拉、赞比亚等国家和地区茂密的原始森林里都有俾格米人居住。俾格米人濒临绝种的危险。有些人错误地认为，吃了俾格米人的性器官能增强体质和力量。歪理邪说驱使他们犯下罪恶的勾当。喀麦隆最大的俾格米部族是巴卡部落，不足4万人，其次是巴科拉部落和梅德藏部落，分别约有3700人和近1000人。目前，喀麦隆政府正采取措施，保护濒临灭绝的俾格米人。
人种保护
改善俾格米人的生活、保护珍惜人种，引起国际组织的重视。有些国家对生活在本国的俾格米人实行了特殊的待遇和政策，动员他们离开原始森林，过普通人的生活。和外界社会的不断接触，开阔了俾格米人的眼界，现在，不少俾格米人穿上了衣服，把肥皂、火柴和香烟带进了部族。但是，绝大多数俾格米人仍然依恋祖先的生活方式，喜欢继续过封闭的原始生活。
篇二:《世界各地原始部落【图文】》英国摄影师吉米·纳尔逊拍摄了名为“在他们消失前”的系列摄影作品，展示世界各地的原始部落。为了完成这项拍摄计划，他造访了全球30多个生活在山区、冰原、丛林和山谷的原始部落。由于很多人觊觎原始部落的土地，用于开垦种植园，发展旅游业，开采资源或者建造公路和水坝以及全球气候变暖等因素，原始部落的传统文化和生活方式面临威胁。纳尔逊的拍摄计划旨在提高人们对原始部落的关注并采取措施加以保护
生活在巴布亚新几内亚东部高地的阿莎罗人，被形象地称之为“泥人”。阿莎罗人不会在脸上涂抹泥浆，因为他们认为阿莎罗河的泥浆有毒。除了在身上涂抹泥浆外，他们还会用石头雕刻面具，造型奇特，变化多端，彰显他们与众不同的传统文化。{探访世界最原始部落的裸体女人}.
巴布亚新几内亚的阿莎罗人。这个原始部落会在身上涂抹泥浆，同时佩戴造型恐怖的面具，长矛和弓箭是他们的主要武器。据传说，阿莎罗人的祖先被一个敌对部落打败，被迫逃到阿莎罗河一带。他们一直等到黄昏才冒险逃走。看到从泥泞的河岸冒出的满身泥浆的阿莎罗人，敌人误以为是鬼魂，结果四散而逃。在此之后，附近所有村落的人都认为河里的鬼魂附在阿莎罗人身上。阿莎罗部落的长者意识到这种做法的巨大优势，随后便有了涂抹泥浆的传统。
生活在北极楚科塔半岛的楚克奇人。与西伯利亚的其他原住民不同，楚克奇人从未被俄国军队政府。前苏联统治时期，他们的栖息地和传统文化也经受住武器试验和污染的考验，一直延续至今。{探访世界最原始部落的裸体女人}.
生活在内陆的楚克奇人喂养驯鹿，驯鹿也是他们的主要食物来源，鹿肉、鹿脑、鹿血和骨髓皆可作为食物。他们会用屠宰的驯鹿胃内的半消化苔藓混以鹿血、肥肉和鹿肠制成一道名为“rilkeil”的传统饭食。生活在沿海的楚克奇人食物主要以海象、海豹、鲸鱼和海草为主。无论生活在内陆还是沿海，楚克奇人都吃冻鱼以及可食用的叶子和根茎。除了传统食物外，他们还会到商店购买蔬菜罐头和其他食物。{探访世界最原始部落的裸体女人}.
楚克奇人会用动物的骨头和海象牙雕刻成各种装饰品，通常雕刻风景和日常生活景象，例如狩猎、放牧，此外还会雕刻一些动物形象。在传统楚克奇人族落，只有男性才能从事雕刻工作。楚克奇族的女性擅长缝纫和刺绣。
篇三:《最原始部落遭辱》最原始部落遭辱游客扔面包如参观动物园据英国《每日邮报》报道，印度洋上世界最原始的部落之一加拉瓦部落正面临“羞辱”，旅游观光者前往参观当地族群时，向土著扔面包，如同对待动物园里的动物。
在印度洋赤道以北的安达曼群岛，数百游客每天从凌晨开始排队，乘车穿过加拉瓦部落的丛林。游客向半裸的土著扔食物，并要求对方跳舞。
按规定，该部落的403名成员应该接受严格的印度法律保护。部落居住地的大门上写着：“禁止向加拉瓦人提供食物”、“禁止拍照或录像。否则将面临法律诉讼，包括没收照相设备”。虽然警察被告知应逮捕违规拍照者，但在收取贿赂之后，这一规定从未真正施行。乘车旅行的路上，游客通常向路边的土著抛掷香蕉与饼干，酷似人们在动物园观看动物时的场景。摄影记者格辛?张伯伦用相机记录了这一幕。
格辛不久前曾加入这么一个旅游团，组织者声称在该旅游对英国人来说“非常流行”，“只需花182英镑买通警察，同时花差不多同样的钱租辆车和司机，买点饼干等零食就行了。”在旅行过程中，组织者要求一群坦露上身的土著女孩向游客展示舞蹈。一段视频显示，土著女孩们刚开始并不乐意，但听说能获得食物后，开始扭动身体。
加拉瓦人在1998年前一直与现代社会隔绝，直到有人生病前往医院治疗。这一神秘原始部落才被媒体曝光。如今，加拉瓦人经常去当地城镇与居民区。
媒体人丹尼斯?贾尔斯表示，加拉瓦人正遭受“虐待”。他说，"加拉瓦人知道自己应该融入外部世界，但这不应该是一种文化冲击。他们应该有自己可以接受的步伐。相反，现在他们却被推向游客和其他岛民。他们相信警察会提供保护，而事实上却被利用。”
据称，当地官员教加拉瓦人如何乞讨，随后又拿走他们的钱，只给一些土著人从未用过的烟草作为交换。有些加拉瓦妇女甚至与外来者生下孩子，但婴儿命运凄惨，由于不为部落所接受而被杀。{探访世界最原始部落的裸体女人}.
负责部落保护的政府官员表示，旅游观光者并不尊重加拉瓦人，“我们已经告诉旅游组织者不许停车与土著接触，但我们没有阻止每一辆车。”
篇四:《非洲原始部落的奇特风俗》非洲原始部落的奇特风俗：穆尔西女人大嘴为美
在埃塞俄比亚有不少奇特的现象，穆尔西部落妇女的大盘子嘴就是其中之一。杀人多的是英雄
穆尔西人是世界上最原始的部落之一，现在约有5000多人。他们居住在埃塞俄比亚西南部的奥莫河流域。我从埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴坐飞机先到南部的阿尔巴门奇镇，然后租用当地状况良好的越野吉普车，跋山涉水，开了200多公里，才到达几乎与世隔绝的部落所在地。这里的自然景观除了湿热之外并无奇异之处，人们住的也是茅草屋。
陪同我的导游海鲁说：“到了这里也不一定能看到穆尔西女子，因为穆尔西人是半耕半牧的民族，居无定所。”听了这话我很失望，他接着说的话又把我着实吓了一跳。“在奥莫河流域，一种叫采采蝇的毒苍蝇非常多，被这种东西叮一下，人容易昏迷甚至死亡。”我赶紧左右观察是否有采采蝇。海鲁又说：“穆尔西人中有很多职业小偷，他们的父母鼓励孩子从小就去偷抢。有的外国游客来看大嘴女人，鞋和内衣都被偷走了。”我赶紧把手紧紧地按在衣服的口袋上，警惕地保护自己的钱包。
有两三个身材剽悍的男人在路上走过，他们的胳膊、大腿、前胸和后背处都用尖刀划满了杠杠。海鲁说：“看，他们就是穆尔西男子！一条杠代表杀过一个人，身上杠越多越受人尊敬。为了偷牛或抢媳妇，部落间的拼杀‘塑造’了很多这样的‘英雄’。”
为什么这样打扮
我翻看过介绍穆尔西族的资料，穆尔西女人的嘴里能放下直径十几厘米大的盘子，把嘴撑得大大的。我很好奇，问海鲁她们这样怎么吃饭说话？海鲁解释说：“穆尔西女子10岁左右就开始练习往嘴里放盘子。盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的。平时放在嘴里，吃喝时才摘下来。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。然后，先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。这个痛苦的过程伴随着女孩成长为妇人。”听着介绍，我觉得自己牙根直发麻。
这时，远远地走来一个上身赤裸的女人，样子古怪，嘴里一直衔着一块大饼样的东西。“朋友，你很走运！看，那就是你要找的大嘴女人。”海鲁兴奋的叫声没有拉回我的目光，我已经瞠目结舌了。随着女人越走越近，她那张大嘴巴愈加明显。赭石色的盘子和肤色几乎混成一体。盘子上也有穆尔西人身上画的斑点花纹。我根本看不见她的下巴。海鲁为了能让我满意，他叫住这个穆尔西女子，把她带到我跟前来。
我只顾目不转睛地盯着看，原来满肚子的疑问都忘了问。海鲁说这名妇人叫哈比塔，可她对海鲁说的话我既听不清楚也听不懂。
穆尔西人以大嘴为美、为荣，海鲁说这个传统已无法考证。但人类学家研究说，这个传统有3种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从口里进入身体；三是女子美丽的标志。
心理学家则解释说，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。
嘴里的盘子越大，姑娘的身价也越高。穆尔西人不怎么吃牛肉，因为牛是镇家之宝，饿得要死时才用它换粮食，或者孩子嫁娶时用牛当彩礼。如果姑娘的盘子属于最大的那一种，那么她父母可以收到50头牛的彩礼，一下就成了富翁。女儿嘴大也是致富的手段。
看牛肠子做决定
穆尔西人没有领导者，只有遇到要与外族决战时才开全族大会，讨论到大家意见完全一致时就算做了决定。他们做决定前通过看牛肠子来占卜吉凶。他们从中到底能看出什么名堂，外人不知。穆尔西人信仰万物有灵，喜欢通过预言判断事情。他们有自己的语言，没有文字，几乎都不懂埃塞俄比亚的官方语言。
20世纪70年代，一位英国人类学家首次发现了穆尔西族，当时那里的人还不知道埃塞俄比亚是何地。时至今日，穆尔西人依然过着自由自在的生活。埃塞俄比亚政府也不大管他们，让他们自治，并将他们生活的区域划为国家公园，把他们保护起来，鼓励外国游客去参观旅游。
说明：文章中所有资料均来自网络{探访世界最原始部落的裸体女人}.
篇五:《吃掉亲人尸体的亚马逊最后的原始部落》吃掉亲人尸体的亚马逊最后的原始部落雅诺马马人(Yanomami)，一个充满原始风情的印第安部落，他们生活在巴西北部和委内瑞拉南部，他们的成员在险象丛生的密林里生活了几千年，弓箭是他们的武器，好战是他们代代相传的品性。目前，大约有15000雅诺马马人生活在巴西，还有12000人生活在委内瑞拉。他们虽然好战，但面对现代化的军队还是没有什么好办法。
委内瑞拉雅诺马马人(Yanomamo)长期远离现代文明，因此很多古老的传统都得以保存下来。雅诺马马人有一个奇怪的习俗就是在族人死后，将死者尸体燃烧，然后将骨灰分发给家人吃掉。雅诺马马人相信当受到巫师或其它部落的人诅咒时人就会死，因此经常跟其它部落的人发生武装冲突。
一个雅诺马马妇女拿着从森林中采得的食用香蕉。她用斜挂在肩上的树皮吊带缚住自己的女孩。在生育完后，雅诺马马妇女在四年内不会与人有性接触。那段时间里，她总会带着自己的孩子。对她来说，在丛林中拉扯两个孩子生存是一件不可能的事情。
雅诺马马人用雨林提供的枝干树叶为材料，搭成简陋的环形草屋，一二十户有血缘关系的人家共同聚居在环屋里，每家一段。雅诺马马人以采集、种植和狩猎为生，他们以女性为主从雨林中采集数百种动植物作为日用品和食物，如藤索、果实、药材、昆虫、蜂蜜等。他们从不过度掠取，因此这些东西取之不尽，用之不竭。每个“亚诺”有块集体开发出来的果园，每户分得一小块，种些烟叶、木薯、
香蕉等供日用和食用的植物。
雅诺马马人的人口数量及性别比例很大程度上由女性掌控。为了以充分的营养培育出健壮的孩子，她们会把病残的、生得太密或破坏男女正常比例的初生婴儿处理掉。这也限制了人口的无节制膨胀超出雨林的承受力。
雅诺马马人很像我国南方人，不过肤色更深些，个子更矮，约1.45至1.5米。由于热带雨林终年湿热，衣服显得多余。
巫术和聚会
雅诺马马人无严格意义上的宗教信仰，没有可供顶礼膜拜的神灵，处于万物有灵的认识阶段。他们认为自然万物都具有好或坏的神秘力量，这些无形力量能被巫术调动起来攻击仇家，破解这些力量也要用巫术。通过在老萨满巫师指导下体验吸食迷幻药的感受、学会吟唱咒语歌和一些技术动作后，就可凭萨满巫师的身份施行巫术了。比如，一位巫师给病人吃草药并作法，让他相信某种动物的神力已被唤来抽走了他体内的坏力量，这时病人真会感到好多了。从心理学角度看，这等于一种激发患者体内抗病机制的心理暗示，有一定辅助治疗作用。但雅诺马马人并不因此就敬畏巫师。他们认为让一个巫师赶走假想仇敌以巫术驱逐病痛，与叫邻居来帮着抬木头是同一层次的事儿，也一样真实。
当旱季到来，雨林道路畅通易行，雨林赐予的收成也很丰盛时，雅诺马马人的大型社交活动就开始了，通常是联亲的聚落之间互相邀请对方来会餐。会餐之前，主客双方都要尽可能地打扮自己，如用天然颜料在身上涂各种花纹图案、插上羽饰等等。请客的食物只有一道，就是用各种块茎和果实、叶子煮成的一大木槽甜稀粥。当自我介绍兼表演的见面仪式结束后，大家开始拿着葫芦瓢互相敬让着兴高采烈地痛饮起来，人人灌一水饱。正热闹时，妇女们陆续走到环屋中央的空地上手挽手并排着边唱边起舞，接着男人和孩子们也加入进来，使聚会达到高潮。最后一项活动是互赠礼品或交换产品，然后客人们满足地告别。{探访世界最原始部落的裸体女人}.
男人们用很长的弓箭在周边雨林中狩猎。猎物不归自己，而是平均分给全聚落居民。三五年后，当环屋逐渐破败、果园地力用尽、周边猎物也不多了时，人们就集体搬迁到另一地重新建房和开辟果园，而废弃处不久就被各种植物覆盖，渐渐恢复还原为雨林的一部分。
毒蛇没有让他们灭绝，猛兽也没有让他们灭绝，一代又一代的雅诺马马人在亚马逊河畔过着与世无争的日子。但进入21世纪，他们平静的生活面临着外界的威胁。不用说，威胁来自所谓文明社会的文明人。因为只有“文明人”，才会让一切自然原始的东西消失。
比病毒更可怕的是灭种的危险。
如果雅诺马马人和文明人通婚，他们的后代就会被当作Caboclo。Caboclo是葡萄牙语里的一个词语，是指巴西的印第安人和白人混血儿的后裔。Caboclo不属于土著人，因此无法享受巴西政府给予土著人的特殊待遇和保护。因此，这些混血儿代表的不仅仅是羞耻，更多的是利益的丧失和种族灭绝的危险。
篇六:《妻妾成群非洲原始部落酋长奢靡生活大揭密》妻妾成群非洲原始部落酋长奢靡生活大揭密在古代，非洲各国都有完整的酋长制度，整个非洲就是一个酋长社会。这些大大小小的酋长王国曾经在喀麦隆、尼日利亚、贝宁、加纳、布基纳法索和科特迪瓦长期存在。国王（即大酋长）是各部族联合体至高无上的统治者，拥有绝对的权力，如制定法律，主持行政，指挥战争，担任祭祀，审判案件，征收捐税等等。在有些国家，按酋长领地的大小、人口的多寡和经济上的重要程度，政府法令将酋长分为一、二、三个等级。酋长的职位一般都是世袭的，大多情况下都由长子继承。在某些共和制的国家，例如喀麦隆，酋长还要经过行政长官的批准。一级酋长要由国家元首批准，二级酋长由内阁领土部长批准，三级酋长则由州长批准。这些酋长王国不仅有国王、王宫、王后、嫔妃、大臣等，还有自己的臣民，并保留种种特权。一夫多妻在非洲酋长王国里是非常普遍的现象。叶布阿酋长就有12个妻子，其中最大的70岁，最小的与他的孙女同岁。他共有65个儿女，死亡的孩子还未包括在内。在这方面创最高记录的是古时候贝宁阿波美王国的一个酋长，他一生共有嫔妃4000余个。酋长死后，从中挑选了41个年轻漂亮者，勒令她们个个饮毒酒自尽与死去的酋长陪葬。在非洲的酋长王国里，不仅酋长可以多娶妻多纳妾，其他男子亦可娶多个妻子，一夫多妻的现象十分普遍，尤其是当今四五十岁的男子。多娶一个妻子，实际上是多得一个廉价的劳动力。在大多数酋长王国里，迄今仍实行部族社会特有的婚姻制度，即族内婚制。这种制度的主要表现是，部族内的男女青年必须在本部族或部落内部的家庭、氏族之间去寻找配偶。家族成员之间通婚的情况也是得到允许的。
篇七:《亚马孙雨林里女人掠男子为夫的原始部落》亚马孙雨林里女人掠男子为夫的原始部落
近日，巴西研究人员在亚马孙雨林中发现的一个从未和西方文明有过接触的印第安部落，这再次引发了人们对于雨林深处这些印第安部落的好奇。
新发现的部落有大约87名成员，男子几乎不穿衣服
据国外媒体报道，新发现的印第安部落有大约87名成员，是卡雅普部落的一个分支，居住在亚马孙雨林偏远地区。长期以来，这个部落一直和外界没有任何接触，直到上周两名该部落成员出现在其他部落的村庄中，才被当局发现。由于长期与世隔绝，这个部落仍然保留着古老的生活方式。
当地官员和巴西负责保护印第安部落的机构已经和这个神秘的部落进行了接触。但除了医疗人员外，禁止其他任何人出入部落。
这次发现的印第安部落男子几乎不穿衣服，下嘴唇带有盘状饰物，女子的头部则有着独特的发型。
部落里的人上半身没有任何遮挡物，只是在下体，会有一小块遮羞布。全部落的人，同食一锅饭，共耕一块田。大家都是有福同享，有难同当。整个部落除了油灯之外，没有任何照明设备，他们仍然过着日出而作，日落而息的原始生活。
已经发现67个印第安人部落，睡觉的床仍然是原始的吊床
自14世纪初葡萄牙人登上巴西大陆直到现在，巴西政府已经在亚马逊中发现了67个印第安人部落。而在亚马孙丛林中依然有大片地方尚未勘测，不排除未来继续发现新的印第安人部落的可能性。
篇八:《三个原始部落的性别与气质》三个原始部落的性别与气质
1、气质间的差异，即在个体与生具有的资质之间的差异，而不是性别之间的差异。
2、为了寻找有关性差异的线索，作者选定了位处一百英里之内的三个部落。第一个部落中的男人和女人们的行为就象我们期望中的女人们的行为；第二个部落中的男人和女人们的行为则像我们期望中的男人们的行为；第三个部落中的男人们的行为像我们传统中的妇女那样——敏捷、卷发、去商店买东西，而女人们则精力旺盛、善于经营、对自己的配偶不盲目崇拜。许多读者都感到这些未免太理想化，我一定还有其他的发现未敢公开。但是，这种误解若不是源于对人类学的无知，就是缺乏观察、倾听的虚心精神和忠实地记录自己惊讶、疑惑等内心感受的勇气，而这些事实是不能够凭空捏造的。
3、个体的一个很重要的方面是气质。作者希望沿着气质线索对原始文化习俗的探究，有助于现代人摆脱对性角色的偏爱，并把注意力转向对具有特定人格的人类个体的探讨。作为具有特定人格的人，在同一性别的个体之间存在的气质差异的程度决不亚于异性之间的差异程度。
4、每一种差异都是值得珍视和应该受到保护的。
5、一种文化用脆弱的自我作为主线，它就可以承受屈辱的损害和折磨，而另一种文化选择了不妥协的勇敢作主线，它是不能容忍懦夫的。