东施效屏读后感
详细内容
篇一:《东施效颦有感》
读《东施效颦》有感
长埠中学七（2）班龚乐琴
《东施效颦》是《庄子〃天运》中一篇寓言故事，故事的大致内容是：丑女东施看到西施皱眉的动作很美，于是“归亦捧新而颦其里”，最后却没得到好效果。这则寓言给我们的启示是：一个缺乏内在美的人，如果只从外表模仿别人，结果只会让人贻笑大方。
但是我觉得：撇开这个故事的寓意不谈，但是东施这个人，有很多值得我们现代人学习的地方。
爱美之心人皆有之，为了变美，东施进行了尝试，虽然结果不尽人意，但试想一下，如果东施获得了成功，那她还会被人嘲笑吗？比起东施，今天我们之中有许多人还不如她！他们面对问题，面对困难，永远只会选择逃避，从来都没有尝试过迎接挑战。他们总觉得既然结果是失败，那又何必去尝试!其实不然，结果并不是最重要的，最重要的是尝试的过程。我们可以在过程中吸取很多教训，那会让我们以后再遇到同样的困难时可以从容面对。我们是不是也应该学学东施呢？
东施学习的对象是西施，而不是“其貌不扬”的女子。她值得我们学习的一点就是她选择美的对象，她知道如果抉择。现在的时代竞争激烈，有许多不懂的地方需要请教别人，但对选择的对象很有讲究。不是说级别比自己高、年龄比自己大的人就一定只是渊博，有些人很年青或许就满腹经纶，不要觉得无法放低姿态，而应当不耻下问。其次，在不同方面的问题请教的对象也不同，在发问前应慎重考虑下。比如说，你电脑坏了你应当找修电脑的技术工，而不是一个修电视机的技工。
其实，人在学习的过程中，也是在不断地充实、提高自己。所以，人要一直学习，而且不能单单只学习某一方面的知识。这样看来，东施还真是有很多值得我们学习的地方。东施不应该只被人嘲笑，她有很多优点，只是别人看事的眼光不够辩证，不够全面而已。我们既然发现了她的优点，那就要向她好好学习。让我们一起向东施学习吧！
篇二:《读《东施效颦》有感》读《东施效颦》有感
《庄子〃天运》里说了一个故事，某村有位美女西施。常到河边洗衣，她身姿蹙眉，更显得娇弱柔美。邻居中有位丑大姐，对西施的艳名非常羡慕，于是仿效西施捧腹蹙眉之态，出入于村前村后。谁知人们见了都撇嘴，躲到一边去，不愿看那令人作呕的丑态，有人嘲讽地称她为“东施”。于是“东施效颦”便成了一个成语。（批：既介绍“东施效颦”成语的由来，又嘲笑了盲目仿效的“丑态”。）
“东施效颦”可笑在哪里呢？是西施之态不可学呢？还是东施不该这么学呢？我们觉得觉得两者都有，而以后者为主。西施之美表现在她的容貌身姿上。仪态风度，是一个整体，并不是只在捧胸蹙眉上。捧胸蹙眉是她的病态表现，恰恰是一个健康的人不应该模仿的。东施以偏代全，以糟粕代替精华，以为只要模仿捧胸蹙眉的病态也就能象西施一般美了。东施完全不顾自己的条件，胡乱仿效，拾取人家的糟粕，结果不但没有改变自己的丑面目，反而使丑态更露骨，更难以入目。（批：从根本上道破“东施效颦”丑在何处。）
“东施效颦”这样的蠢举在今天并未绝迹。比如，前一阵，有人不是很起劲地鼓吹“高消费”吗？他们不顾我国底子薄、人
口多的国情，主张人们“放心大胆地去吃；去穿，吃得越好、穿得越漂亮越光荣。消费越多，对国家贡献越大。”他们说，发达国家就是用“高消费”来促进生产的高效率的。其实，这只是看人家的皮相，没有乍人家的实质。不顾我们的经济基础，不顾我们的经济收入，不追求人家的先进技术和管理方法，而盲目地脱离实际地去追求“高消费”，其结果只能是“消费越多，对国家损害越大。”“高消费”的鼓吹者们比“效颦”的东施，委实是走得更远了。（批：联系实例，针砭时弊。）
不顾主客观条件，盲目模仿，个人就会象东施小姐那样出尽洋相。比如练习写字，有的人不是一笔一划地练好运笔，摆正间架，而是专学胡飞乱草，把东倒西歪的字体，忽长忽短的笔画，偏倚一侧的间架当作行书草书的精华。他们象东施一样不知好歹，不识美丑。当他们洋洋得意在大众面前露一手之日，也正是人们躲在一边不愿看那丑态之时。
有意无意地步东施小姐后尘的人，宜将“东施效颦”的故事当作一面镜子，时常照照，从中获取教益。（批：收束简洁，照应开头。）
篇三:《读《东施效颦》有感》读《东施效颦》有感
六（4）班李金娇
西施被誉为“中国古典，四大美女”之一，本身就有着沉鱼落雁，闭月羞花之容貌。很不幸，她有一种病，心口痛。有一天，她捂胸皱眉，从街上走过。东施看到她这样子，觉得很美，也学西施捂着胸口，皱眉在街上走过。路人纷纷跑开，远离她。富人关门不出，穷人带着家人避开她。现在，你知道谁效仿西施了吧？
学了这篇文章，我也发觉我们生活中，也有许多类似的问题。王刚是个很调皮的孩子，常常和伙伴们玩得丢了魂。可最近他不玩，也不闹，笑容也没有了，很严肃，弄得伙伴们以为他得了抑郁症，都不跟他玩了。原来，是前一段日子，王刚看到隔壁班一位同学，他不哭不笑，很冷漠，脸上没有表情，觉得酷极了。就学了起来。他不明白，为什么伙伴们不理他了呢？
丽华看到同桌衣着很漂亮，她特别喜欢那双小巧迷人的鞋子，简直是漂亮到极点了。她就向妈妈嚷嚷要买给她。可买回来穿上，但没有想象中那么漂亮。同学依旧围着她同桌，她知道她自己那双鞋子根本不吸引人。同桌告诉她：“那是衣服搭配问题。”后来她自己也买了同样的衣服，还是不吸引人。她很纳闷，不知道为什么......其实，只要自己喜欢，穿得自在，用得着管别人喜不喜欢呢！
自己就是自己，干嘛要模仿别人，不但自己不习惯，而且事与愿违。通过这个故事，我们明白了：
每个人在自己的一生中，都是主角，我们是我们自己，每个人都有
独特的一面，不要不切实际地照搬照抄，否则会适得其反！
篇四:《零下一度读后感大全(5篇)》零下一度读后感大全
前几天，在姐姐的抽屉里找到了一本很不想读却又很想读的书《零下一度》，看了一下日期，于2000购于北京新华书店，也算是古董了吧。
涉略了一下，发现韩寒的文笔最推出的就是幽默，用幽默来批判，铿锵有力——简直就是单纯的很直接，不过真的，他的学生时代的随笔很能勾起人的共鸣，尤其是学生的共鸣，特别是学习差的学生，更特别的是很会思考的学生。现在的80后的，我想现在应该在为事业打拼，我很羡慕，因为能做自己喜欢的是，不像现在处于passive的地位。
正如韩寒说的我看过许多初中高中生的应试作文，很纳闷，难道他们就结晶出了这些东西?真正的结晶在不应试的随笔之中。我最近关注和思考的是我究竟应该关注和思考些什么。我很不同意又很同意他，正如我，很会想，我甚至觉得我自己都可能成为思想家该关注的，该思考的我都想过了，连高中毕业后的三个月都计划好了，在别人看来很单纯，我想也对，很单纯，但是我文笔很差，写了半天不知所云，语无伦次，就差提笔忘字了。
呵呵看了《零下一度》我想说如果韩寒不在中国，会写出那么好的文章吗?就算在中国，如果中国教育不是批发式的，那么我现在可能还不认识韩寒这个人认了呢我现在还是喜欢高中的韩寒或许以后步入社会后还会喜欢韩寒的入世之作吧。
这本书的作者是韩寒，是个学生。韩寒有着较为深厚的文学功底和较为突出的语文写作才能。他的文笔流畅、自然，而且老练。韩寒行文自然流畅，旁征博引，洋洋洒洒，舒展自如，无矫饰带涩之状。
这正应了读书破万卷，下笔如有神那句话。当然韩寒还年少，破万卷是不可能的，但可以断定，他一定是读过不少书的。韩寒喜欢用一些幽默的话语，解读生，评说是非。如：一次长跑比赛，一向长跑不及格的我被-逼去跑，由于前一天莫名其妙被罚站了四节课，站得我脚无知觉，竟一路领先，捧得冠军。幽默不是技巧，而是一个的天生禀的自然流露，也是一个的素质、智慧的自然展现，它是学不来的，也是强求不得的。幽默的力量在于自然，含蓄，耐寻味。施展过分和可以追求则往往会失之于矫饰和浅保我曾经看到过：一个其本并不幽默的，却在其作品中故作幽默状，那简直比东施效颦还更令感到难受。
这本书真好看。
久闻韩寒这个名字，他算是文坛的后起之秀吧。他的作品之前我没看过，但听说他在青年一代中的影响却不可小视。前不久去新华书店看到韩寒的《零下一度》就顺便买了回来。
看他的这本文集，我确实亲眼见识了韩寒独特的魅力，知道韩寒为什么如此受青年一代的欢迎与亲睐了。在中国文坛只怕难得再找得出这么个韩寒，尤其在当今的文坛与当今人文缺失的社会。
韩寒的作品大胆、幽默、深刻、尖锐、辛辣、真诚、率直，当然，不可否认的，其文也确实有些过于偏激和不成熟之感，在此就不多说了，自己去看。
《零下一度》中印象很深的是韩寒的《只说一点点》、《眼中》，其次就是最后的代编者话——刘如溪的《韩寒三思》。本来呢，从题目四字的字面意思看刘如溪是苦口婆心地劝韩寒三思，但是到了最后却来这么一句：韩寒三思，与韩寒情况类似的同学三思，以韩寒为榜样的同学更要三思。似乎是点睛之笔，升华一下思想高度和文学意义嘛。说实话，我不是什么韩寒，我是我自己，也不曾有什么与韩寒情况类似，我与自己情况类似，更没有以韩寒为什么榜样，我以自己为榜样(不过需要一提：我绝不崇拜韩寒，但我欣赏韩寒)，只是觉得此文中有些话说得牵强了。
比如，那个什么关于韩寒说学数学只要学到初二的，人家不是说了嘛，那只是对他自己而言，他有说：如果你将来想去设计个把火箭玩玩，就别信他那一套。这就对了嘛，那一套是他的，拜托，人家的，告诉我谁叫你去抢的?再说了那韩寒说的话又不是真理，亦不是圣旨，你当放个屁，大可以不听、大可以不信、大可以不闻。其实说这些本来就是多余，不能因为韩寒是文坛的名人了，创造了韩寒现象就把他的一个观点拿出来小题大作。试问，如果是大街上一个乞丐说数学只要学到小学毕业，或者他饿得难受心情不爽干脆就说地球人都不要学数学，谁会理他吗?扫街的大妈?——叫他滚远点!环保工人?——别破环市容!
根据物质守恒定律，没人学数学自然有人学数学，至少韩寒《眼中》那些人的拥护者肯定会拼了老命的学数学学微积分，气死你韩寒!韩寒觉得大多数人学了微积分一辈子用不上几次，那么，肯定有这么个人认为学中国古典文学赶不上新时代潮流。中国拥有一个数理化三科总分不及格亮七门红灯的韩寒，那么，中国必定拥有一个把他吊着打往死里打都不肯学一句语文的人才。我想劝慰刘如溪先生，倒不如多发发功夫去劝劝那些誓死不学文学的同学三思，为他们去无比担忧吧。
话又说回来，无论《韩寒三思》再牵强那一套也是刘如溪先生的，我无权评论，所以也不能老扯着这个话题不放，仅仅关于数学到底该学多还是学少，这是个多么稚气的话题，根本不成问题，看罢全书却看到书中有多处提起，这么多人凑热闹，我也只是稚气些过来凑凑热闹发表一下自己的一套愚见罢了。不!是读后感——读了《零下一度》：有此韩寒，文坛有幸!
其实说到这些担忧啊那些热闹什么的，突然觉得令人担忧的其实更是现今中国的文坛，因为中国文坛太过于平静，太过于低迷，没有热闹，没有激情。
不过，亦如他的《零下一度》，韩寒势必会惊起一湖涟漪一滩鸥鹭，令锈腐的文坛焕发几许光辉充满几许生机。
还有，如果你没打算凑热闹，也千万别信我以上这一套。
看到明天的天气预报，最低温度达零下一度了，突然想到韩寒的《零下一度》。里面有一篇《穿着棉袄洗澡》让我印象深刻。
如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把‘全’字人下的‘王’给拿掉。时代需要的只是人才。
这是韩寒的想法，然而社会上许多人都否认这个看法。中国的教育界依旧口口声声地要培养全才，就拿江苏省的高考方案来讲吧，非要你门门都好，有一门拖后腿就会一尸多命，拿什么补救都不行。然而，这毕竟是应试教育，除了会做题，考生一无所知，不知道什么是生活，什么是社会
韩寒作为一个少年成名的偏才，不是被人捧上天，就是被人踩到地狱。我觉得这对他很不公平，少年成名不是他的错，而是正如韩寒所说，这个时代需要的只是人才，而韩寒就是文学人才。况且，相比那些学习成绩好，却碌碌终身的人，韩寒可谓是全才了，除了在文坛响彻云霄，也涉足了娱乐圈，赛车玩的也很棒
我们不能过多的要求韩寒，非要什么都好才能得到社会的肯定。正如我们不能要求庖丁去相马，伯乐去解牛一样，每个人都有自己所擅长，也许有人是大器晚成型的，也许有人属于少年得志型的，我们不能武断的认为大器晚成一定优于少年得志，所谓各有千秋嘛!{东施效屏读后感}.
我们最终需要的是专于一类的，当然我们也要有各科的基础，不能从小学一年级就专攻什么，为直达目的扔掉一切，这就仿佛准备要去公共浴室洗澡而出门就一丝不挂;但也不能穿了棉袄洗澡所以，现在教育的问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。
篇五:《零下一度读后感》零下一度读后感{东施效屏读后感}.
篇一：零下一度>读后感
这本书的作者是韩寒，是个学生。韩寒有着较为深厚的文学功底和较为突出的语文写作才能。他的文笔流畅、自然，而且老练。韩寒行文自然流畅，旁征博引，洋洋洒洒，舒展自如，无矫饰带涩之状。
这正应了“读书破万卷，下笔如有神”那句话。当然韩寒还年少，“破万卷”是不可能的，但可以断定，他一定是读过不少书的。韩寒喜欢用一些幽默的话语，解读生，评说是非。如：一次长转载自百分网请保留此标记跑比赛，一向长跑不及格的我被-逼去跑，由于前一天莫名其妙被罚站了四节课，站得我脚无知觉，竟一路领先，捧得冠军。幽默不是技巧，而是一个的天生禀的自然流露，也是一个的素质、智慧的自然展现，它是学不来的，也是强求不得的。幽默的力量在于自然，含蓄，耐寻味。施展过分和可以追求则往往会失之于矫饰和浅保我曾经看到过：一个其本并不幽默的，却在其作品中故作幽默状，那简直比东施效颦还更令感到难受。
这本书真好看。
篇二：零下一度读后感
第一次读韩寒的《零下一度》已是三年前的事了，现在又一次捧起它，依旧深深的被其诙谐幽默的语言、独到尖锐的思想及犀利的笔触折服。
虽只薄薄的一本书，却有好几方面的想法引起了我的共鸣，让我也不禁想要在此说上一说。
首先，是“玩”的问题。这样说，似乎有点大。但思来想去，也不知具体的该用个什么表述，只好用一个“玩”字将就，详细的且听我下面慢慢道来。
童年时人的一生中最纯洁、最好玩的黄金时段。人们常说，玩是孩子的天性。可是，在当下钢筋混凝土构建的天地里，人心也变得刚硬不化，四班的脑筋老是转不过弯儿来。孩子四、五岁，甚至是两、三岁便将祖先留下的所谓“博大精深”的文化拿来让他们学、练，并以此来度量孩子的聪明与否、智商高低，这不是摧残有效地心灵吗？沾这种破烂思想的光，想在的幼儿类综艺节目可谓是平步青云。节目里一个个话语不通、思考不多、脚步刚稳，甚至是不稳的小孩儿“动情”地唱着自己不明所以的歌儿，流利地说着自己感到莫名奇怪的书面语，装酷地跳着使自己晕头转向的舞。观众看得自是拍手称好，且感叹着如此这般他们愚昧小娃儿竟是这般了得。可有时谁知晓在台下这些孩子是如何心痛的放弃自己玩的时间，而在家长的“好心”下学文学、学音乐„若是孩子有这方面的兴趣也就罢了，若其根本无意于爸妈中意的这项特长，那真可谓是苦不堪言。
诚然，当下社会竞争激烈，确实需要有一定的底蕴才行。可即便这样，还是需要给相应的时间让孩子们去玩，去保持那份童真、>童趣。有些东西是强求不来的。所以，
有时候，还是顺着孩子的兴趣来比较好。要不，即便有成才了，也是无份之才。有些家长、老师常对自己的孩子或学生说让他们现在好好学习，等将来>长大了，成才了，大可尽情的去玩。到忘了思考等孩子们长大后，童年的纯真即使未荡然无存，也已是所剩无几。那时的玩已失去了纯粹性，玩的内容也已是斗转星移。谁敢说等事业有成了还会找到小时后的那群玩伴陪自己捉迷藏、跳绳、爬树、捉鸟„这些童年的乐趣一旦错了，将是永恒的缺憾，无从弥补。
第二，是关于“会议问题。也不知社会的发展怎么让一群人爱上了开会。以前老是听中央开会，我们农村的村社开会。而当下呢，开会的范围越来越广，几率也是越来越高。尤其是大学里面，什么社团呀、部门呀一大堆，老是有会要开。想来，开个会也没什么的。毕竟，这是来自祖国各地的同学组成的一个个新的团体，难免会有各种事情需要大家商议处理。可问题并非出在这里。开会就开会，就事论事，多好呀，我也是举双手赞成。有了事情就得解决嘛，有了任务也需要大家齐心协力尽可能好的完成。但当你实际的参加了大学的社团，你就会发现其实并不是这么一回事。这些社团的会议有的已形成了一个定制，多久开一次会，到时你的任务就是按时参加会议。可是，有时候你也难免会为此而郁闷。因为有时去开会根本就没啥事，到了会场大伙儿寒暄几句，再听部长呀什么的发几句言就是会议散场的时间了。真有点恼火。其实，这也不过是小组织开个小会。若是好多相关部门聚在一起开会，一方面，战线是拉长了；可另一方面，也是更让人恼火。往往是几个职位比较高点的学长、学姐往台上一站，各个展示一下自己的“威风”，然后便是各路套话齐上阵的时候了。先感谢一下这一位的忙里抽闲，再感激一下哪一位的“大驾”光临。终归，不就一件事儿吗？找一个代表把事情讲清楚就得了，可他们非得几个人轮流在台上闹腾一番，完全忘了大伙儿搁那坐着多浪费时间、多无聊。嗨，真搞不懂，人咋就这么爱互相折腾呢？
接下来第三点，是有关于“人才”的问题。现在的教育，讲求全面发展，把学生向着全才的方向培养。对此，我不甚认同。就像“人无完人”一样，每个人都有缺点。同样的，每个人都有自身不太擅长也不感的兴趣的东西。既然不擅长也没啥兴趣，那么要在此方面有精深的造诣，自然就不会是那么的可观。我们常说某某是个人才，多是因其某一方面或相关的几个方面的突出表现而如是称也。如若一个人今天研究出个什么东西，明天又就此写一篇论文引起轰动，后天再将此文译成八国文字漂洋过海，如此多领域的大成就不得惊得周围之人因觉自己太过平庸而自行了断。所以，我认为，一个人要想有所建树，就得术业有专攻。否则，对古人也都蜻蜓点水般浅尝辄止、略懂皮毛，就不要说人中之王的全才了，连个人才都会缺的紧。我如是说，可能有人不能苟同。他们会说，我们所谓的全才，是各业都有相对深的探究，而非各业都只是略懂皮毛。可是尽管如此，我还是不得不再给他们当头一棒喝。人毕竟是只人，而非神。没有九头六臂，更没有几个脑子