假如我是关羽
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篇一:《王怡宁：假如我是诸葛亮》
假如我是诸葛亮
四、七王怡宁
《三国演义》中有许多人物，如礼贤下士的刘备、忠肝义胆的关羽、有勇无谋的张飞、勇猛威武的赵云、见利忘义的吕布等，诸葛亮是蜀国的丞相，是历史上杰出的军事家、政治家，他足智多谋、心胸宽广，对待刘备忠心耿耿，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他一生的写照。只可惜他没有统一中华，兴复汉室；这将成为他一生最大的遗憾。假如我是诸葛亮，我也许比真正的诸葛亮做的更好，不信，就让我来讲讲吧！
假如我是诸葛亮，我一定不会派关羽去守华容道，关羽此人太重情谊，他一定会放了曹操。我会派莽张飞去守，张翼德定会捉住曹操，并将曹操斩于马下。那曹操控制的北方很可能会一蹶不振，这种情况对我们蜀国是非常有利的！
假如我是诸葛亮，知道了关羽放走曹操、吃了亏后，在守荆州时，就会派赵云去守荆州。赵云接到孙权来的信件后，明知是计，将计就计，佯装中了计，诱使吕蒙“白衣渡江”，在岸边做好埋伏，等敌人来到，万箭齐发，抓了吕蒙并斩死，不仅守住了荆州，还斩了吕蒙，立下大功。
守住荆州后，我会派王平去守街亭，马谡是助守街亭的。到了街亭，王平一切都按照我说的去做，司马懿来攻时，被王平生擒并斩首，吓得魏兵逃跑的逃跑、投降的投降，王平守住街亭斩了司马懿，去除心腹大患，没丢营地。
街亭守住，曹睿因司马懿被杀，越来越没主见，丢了许多重要之地，还损兵折将，他气病交加，吐血身亡。国不可一日无君，曹睿死后，魏国士兵军心涣散，有的殉国，有的回家，有的投靠蜀国或吴国。蜀国的势力越来越大，精英越来越多，不久向东吴发起战争，挑起了世界上最大的一次战争－－“蜀吴之战”，吴军哪是蜀军的对手，三天两晚便全军覆没，伤亡惨重，孙皓亲自上阵也死在了战场之中。最后蜀国统一了三国，重新整治了三国，过得很富有。
哈哈！假如我是诸葛亮，历史一定会因我而改写！即使我不是诸葛亮，我也会用我自己的双手让我们的国家富有、和平、幸福起来！
篇二:《假如我是诸葛亮(500字)作文》精选作文:假如我是诸葛亮(500字)作文
诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，是历史上杰出的军事家、政治家，他足智多谋、心胸宽广，对待刘备忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已是他一生的写照。如果我是诸葛亮，如果我拥有诸葛亮的聪明才智，我会做出和他不同的选择。假如我是诸葛亮，我会去投奔一代枭雄曹操，因为曹操精通兵法、才华横溢、爱惜人才，我会毛遂自荐，主动找到曹操，辅助曹操。我会劝说曹操，让他广纳天下人才，并尽其所用，做到天下人才尽归曹，并建议曹操重用人才。假如我是诸葛亮，我建议曹操带领人马挥师南下，准备吞并东吴。如果东吴也广纳人才，那么我会劝告曹操，派遣人才假意投靠东吴，最后釜底抽薪，渗透江东，占领东吴。我会劝告曹操占领东吴后要安抚东吴的百姓。对待百姓就如家属一样，还济贫罚盗。贫苦的人家要多关心，发钱发粮救济。偷盗者必斩，但要照顾他们的家人，这样做可以得到民心。如果东吴的百姓过上和平安定的日子，大家自然就都会顺从曹操。我要建议曹操不要杀害孙权，但要把孙权和夫人发配到荒无人烟的边疆。还要礼贤下士，诚心厚待周瑜，优待周瑜夫人小乔，让小乔自愿劝说周瑜归顺曹操。宫内的家眷更要优待，以便一统天下。假如我是诸葛亮，我会投靠曹操，对他忠心耿耿，忠贞不渝地辅佐他，帮助他实现统一大业，让天下百姓尽开颜！五年级:1733772993
篇一：小学作文：我眼中的诸葛亮
我眼中的诸葛亮
我眼中的诸葛亮是一位十分了不起的人物，我也十分佩服他。诸葛亮，字孔明，南阳人氏，人称“卧龙”。刘备“三顾茅庐”请出山后，他辅佐刘备南征北战，立下了赫赫战功。公元234年，诸葛亮病故五丈原，享年54岁。
诸葛亮之所以在我心目中占有这么大的位置，是因为他是位足智多谋的天才军事家。“火烧博望坡”“草船借箭”、、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天，“草船借箭”是其成功的范例。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军。
诸葛亮不仅是一位天才的军事家，还是一位伟大的发明家。他为了使农民更方便地灌溉农田，发明了脚踏水车。为了解决军粮运输的困难，发明了“木牛流马”。据说木牛流马的肚子装粮草，把舌头一扭就会走动或停止。
诸葛亮也是一位卓越的政治家。他“身在茅庐”以知“三分天下”，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”的策略，使蜀兵节节胜利。他采取“抚民生息”的方针，让蜀国一步步走向强盛。
诸葛亮有是一位杰出的文学家。刘备在“三顾茅庐”时，听到农夫唱的歌词，就是诸葛亮写的。可惜他的作品流传下来的很少。
诸葛亮，这位有杰出成就的军事家、发明家、政治家和文学家，在中国乃至世界历史上留下了光辉的一页，这难道不值得我们敬佩
吗？
这就是我眼中的诸葛亮。
篇二：高二作文：我
看诸葛亮
高二作文：我看诸葛亮
高二作文：我看诸葛亮
我看诸葛亮高二(5)班曹洁说起诸葛亮,真可谓家喻户晓,妇孺皆知.如此一个熟知天文地理,通晓古今,足智多谋,神机妙算,甚至能呼风唤雨的军师,可以说是主导曹刘争霸胜败的重要筹码.如今来看,当年刘备三顾茅庐请他出山,可真是慧眼识英才啊.
诸葛亮刚一亮相就令人咋舌,未出茅庐已知三分天下.后人因此赞叹:豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙.欲识他年分鼎处,先生笑指画图中.这似乎注定了诸葛亮的存在必然会对将来天下三势造成下小的影响.
果然,诸葛亮刚出茅庐便立了功,火烧新野,打得曹军焦头烂额.这此旗开得胜,使原本对诸葛亮的才智有怀疑的关羽,张飞敬佩不已.随着诸葛亮立功次数的增多,招来的嫉妒之心也越来越多.例如周瑜,他百般刁难诸葛亮,却都被诸葛亮超人智慧一一化解.比如草船借箭之事.诸葛亮早料到三天后有大雾,借雾之利轻而易举得了十万余箭.使一向自大的周瑜都不得不称羡道:先生神算,使人敬服.刚借完箭,使曹操后悔不已,诸葛亮又生一计,火攻曹军.诸葛亮真可渭无所不通,竞然能够呼风唤雨,借来东南风,助周瑜火攻曹军,烧得曹军损失惨重.曹操侥幸逃脱,却又中了诸葛亮之计.各处埋伏的兵马一批又一批地冲杀出来,曹操眼看命将不保,幸而得关羽放行才能够死里逃生.孔明这一连串的计谋,把同样善于用计的曹操害得狼狈不堪.其深谋远虑足以令人畏惧.
至于后来孔明三气周瑜,更是突出了孔明的谋略过人.周瑜气量狭小,自以为是,自己智不如人,便把诸葛亮看作眼中钉,恨不得将其置于死地.谁知诸葛亮聪明绝顶,周瑜害其不成反遭其害.真是赔了夫人又折兵,自讨没趣,到最后连自己也被诸葛亮气死了.以致于周瑜死前还仰天长叹既生瑜,何生亮.
后来陆逊在虎亭大破蜀军,乘胜追击残军.诸葛亮却早已摆好了八陈图等陆逊上钩.若不是诸葛亮的岳父带路,陆逊恐怕早就死于陈中.之后,孔明遇到蛮横无礼的南蛮王孟获,孔明不但不加害,反而以礼相待,使孟获最终心悦诚服.诸葛亮不但计谋多端,且口才了得.骂死王朗便是最好的例证.王朗本欲使诸葛亮拱手而降,不战自退.谁知没有说退蜀军,自己反被诸葛亮说得理屈词穷,最后甚至被诸葛亮骂死,真是搬起石头砸自己的脚.后人说得好:兵马出西秦,雄才敌万人.轻摇三寸舌,骂死老奸臣.
诸葛亮在有生之年为蜀国立下无可比拟的功劳,甚至在死去之后,还能以木偶退兵,用锦囊计杀死魏延,其洞察天机的能力有如天神,怪不得鲁迅先生说状诸葛之多智近妖呢.
诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计屡试不爽,指挥作战无往不利.他的一生鞠躬尽瘁,死而后已,不负刘备所托,竭尽毕生精力效忠蜀国,实在是百年难遇的良臣谋士,得力助手.他用自己传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了绚烂的一笔.
篇三：描写诸葛亮的作文400字
描写诸葛亮的作文400字
公元207年在徐庶的举荐下，刘备三顾草庐，请计于诸葛亮。诸葛亮精辟地分析了天下的形势，提出了统一天下，应走鼎足三分，联孙抗曹的道路。这就是着名的“隆中对策”。公元208年，曹操大举南下，败刘备于长阪。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，出使江东，联结孙权。诸葛亮以隆中路线的坚定原则与孙权谈判，订立双边同盟，而不是附庸顺从。孙权认识到“非刘豫州莫可以当曹操者”，不得不作出让步，同意鼎足三分，发兵拒操。赤壁战后，孙权履行诺言，将荆州借给刘备。佐定益州，使蜀与魏、吴成鼎足之势。曹丕代汉为帝后，刘备也称帝，诸葛亮出任丞相，总理国家大事，关羽镇守荆州。
他鞠躬尽瘁的为刘备效力无疑是让汉室统一天下，刘备死后，刘禅即位，由于刘禅不与刘备不同，诸葛亮也以为刘禅是个弱智所以诸葛亮很累。又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像管家。大大小小的事情，他都要亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎，也是势之所然。不这么做，他怎么能大权独揽而国人不疑呢？他实在是害怕出差错啊！哎！然而诸葛亮也很假，原来三顾茅庐也不是三顾而是一顾。诸葛亮原来是在刘备下工作的但是诸葛亮受不到重用，才回老家去耕地。当刘备知道诸葛亮是人才的时候才去找到。诸葛亮也事先想到这一点，为了显示他的高深，回唱歌的牧童，背诗的牧民，当刘备找到诸葛亮后也愿意随刘备出山。所以诸葛亮是一个人才啊！
描写诸葛亮的作文500字
诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁，仅仅是因为刘备对你的尊重和他那三天的苦苦等待。为了辅佐刘备，诸葛亮将自己的智谋才华都奉献给了他„„
初出茅庐时的诸葛亮，火烧博望坡，仅凭着军中三千人马，就烧得曹操大败而归。接着火烧新野，一把大火，继续就将曹兵烧得狼狈不堪。
力夺得荆州，气得周瑜直吐血。玄德取妻时的诸葛亮，明知其中有诈，却只让赵云陪同刘备一同前去关东，去前，你给了赵云三个锦囊，就保得刘备安全归来，使得周瑜“赔了夫人又折兵”。周瑜讨要荆州时诸葛亮，得知周瑜心中不服，即将率兵攻打刘备，于是便略施小计，打败周瑜，结果这三气周瑜就把周瑜给气死了。临死前，周瑜口吐鲜血，死前叹了口气说：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。
白帝城托孤时的诸葛亮，明知刘禅不是个当皇帝的料子，况且你在军中早已深得民心，把刘禅给废了根本不成问题，然后自己当皇帝。可你偏要辅佐刘禅，完全没有一点自己当皇帝的意思。此时的诸葛亮明明就可以夺权，可是他就是这么固执，一直辅佐刘禅到死为止。你这到底是为了什么呢„„
或许是因为刘备那三天的苦苦等待，或许是因为刘备的自己的器重，对自己的尊重，或许是因为这承诺多年的诺言„„
我最崇拜的人就是
诸葛亮，不仅是因为他的足智多谋，神机妙算，更是因为他那信守诺言的精神，那用一生换来的承诺„„
描写诸葛亮的作文500字
历史的天空闪烁着几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横„„
这两句歌词又一遍在耳边响起。心中似乎有些迷茫。我抬头看看天，那颗星，在哪里呢？历史的天空，又在何方呢？
寻觅最终发现，那天空，是我的心田。这颗星闪烁着，闪烁着，它的光芒，是金色？是紫色？是灿烂夺目的？还是清幽凄美的？似乎都是„„
千百年来，诸葛亮一直被视为智慧之星
随着时间的推移，我渐渐对那时的历史有了更多的了解。我知道有些关于他的故事，是后人怀着对他的崇敬而编造的。但他在我心中地位并未有任何动摇，光芒并未有任何失色，而是更加伟大丰满和明亮起来，这星所闪烁的光芒也更加明亮了。
他总是努力着，拼搏着，为了他的理想，为了那个遥远得几乎无法实现的梦。既然汉祚终难复，那就只有身歼军务劳。他把后半生都献给了蜀汉王朝，二十七年如一日，直至生死弥留之际也仍是如此。他试图以独木支撑将倾的大厦，用双手弥补失陷的天空，但他阻挡不{假如我是关羽}.
住历史长河的汹涌澎湃的波涛，而上演了那出五丈原的悲剧。
似乎一切都在为此而作渲染：天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。正值秋天，秋风萧瑟，秋叶凋零，而蜀汉丞相诸葛亮也在这一片冷清之中，奄然归天。与此同时，一颗流星拖着自己长长的尾巴，从天空降落，恰如人之长逝难道天地也为之感撼了吗？不，苍天太不公，否则为何急匆匆将他交与秋风？大地太绝情，否则为何急匆匆将他揽入怀中？
拟将余生酬知己，业未竟，星已湮„„
如一块飞旋着下坠的玉，脆弱的令人心颤，又美丽的令人心动。
有人说，他生如鲜花之灿烂，死如落叶之静美。
篇四：小学作文：假如我是一只鸟
假如我是一只鸟
我站在山峰的最高点，闭上眼，逆着狂风，张开双臂，幻想着自己是只振翅欲飞的鸟儿„„
假如我真是一只鸟儿，有着不受桎梏的自由，我会让我飞翔的痕迹滑过每一个角落，我会穿越层层白云，飞过
每一片蓝天，淌过每一条河流，翻飞过重重的高山，，看尽世间的花开花落，云淡风轻后，再在属于我的地方静静的死去„„
假如我是一只鸟儿，我会用尽我的一生去寻觅那个叫做世外桃源的地方，与红尘隔绝，从新开始我的
假如我是一只鸟儿，我会拜访各个年代的英雄伟人。问问诸葛亮为什么当初那么傻，放着闲云野鹤的日子不过，替刘备出生入死。问问岳飞将军是什么驱使他在皇帝下了12道命令后仍那么坚决的守着自己的原则，问问鲁迅等大文豪的作品是怎么写出来的„„
假如我是一只鸟儿，我的名字叫信鸽，我会把分隔两地的亲人想念彼此的心情为他们传达到„„
假如我的名字叫“和平信鸽”我会用一条条友谊的彩带把国家联系在一起，永远没有战争，人与人之间只有像家人般的关怀„„假如我的名字是乌鸦，我不会呱呱的叫，而是默默无闻为人们做事，不会因为我嗓音的缺陷而引起人们对我的不满„„
假如我的名字是老鹰，我一定以我从坠入悬崖的那一刻以获得重生的勇气而引以为傲„„
当我睁开眼睛，才发现自己还在原地，只是个一直在幻想做鸟的人罢。
假如我是一只鸟„„，
假如这不是梦„„
篇三:《假如关羽跟随曹操》假如关羽跟随曹操
灵枯蘅
众所周知曹操对关羽格外欣赏。关羽一度投靠曹操，得到后者各种“殊遇”。当关羽做出离开曹操寻找刘备的决定之后，曹操心有不舍但未曾拦阻。后来关羽死于麦城，首级送到曹操面前，以诸侯礼安葬。虽然其中不乏政治因素，但曹操吊唁时却惋惜不已。
现在我们回顾当年，做出一个大胆假设：倘若皇叔前期思想工作没做彻底，关羽对他没那么死心塌地；或者刘备遭逢不测，身死异乡；亦或者其他种种原因导致关羽就这么跟随曹操了，那么他的命运又将怎样？他的结局是否比败走麦城要好些呢？
陈寿是个尊重史实治学严谨的历史学家，只要他认为不可靠没有实据的事情绝对不会写在《三国志》里。裴松之包括后来许多为《三国志》作注的人就把打量可能的历史资料加入其中，导致许多资料浮出水面，为我们读三国史开辟了新的道路。
翻阅历史资料经过我的一些小分析，个人认为关羽假如真的跟随了曹操，那么在曹魏阵营当中他将会扮演的角色，可按照时间顺序分为三个阶段：前期信任有加，不离左右；中期倚重至极，镇守一方；后期高官厚禄，束之高阁。
第一阶段：信任有加，不离左右。
根据我的个人推测，关羽刚刚投降曹操的时候，在后者心目中的地位直逼荀彧、郭嘉。曹操对荀彧和郭嘉尊敬依仗信任感激，对关羽敬佩器重信任偏爱憧憬，甚至还有点占有欲。领导手下的人，不是忠诚不能干，就是能干不忠诚。曹操早就听说刘备手下有个既忠诚又能干的关羽，当逢乱世身怀绝技又忠贞不二。更何况关羽人品好得一塌糊涂，曹操一直是很敬佩这种人的。例如荀彧，例如崔琰。
曹操得到荀彧崔琰郭嘉对他们那都是非常器重，把最关键的几个岗位交给他们，哪怕他们都是从别的阵营投降过来的，因为他们又忠诚又能干人品又好。以此类推，曹操对关羽也相当器重。
关羽投降曹操，以曹操对关羽的了解加上曹操用人不疑的原则，与其他前来归顺的人一样，曹操对关羽信任有加。
读史料可知，关羽无论到哪里都是不买当地士族门阀的账，他的内心深处非常讨厌这些世代显贵不劳而获的社会寄生虫。曹操也是这样，很多时候曹操比关羽更痛恨这些门阀。所以在
这个以士族为主题的社会中，关羽无疑是曹操的知己。他怎么能对这样一个“心有灵犀”的人不特别偏爱呢？
曹操人长得不好看，古代人又特别注重这个，导致曹操很多时候不太自信。关羽那是一表人才英气逼人，现在关羽和曹操哥俩好，曹操特别喜欢同关羽一起出席正式场合。他希望更多像关羽的人站到自己这边，用看待关羽的眼光看自己。当然这里面有我个人猜想，不过以当时的环境曹操有这种想法也不是不可能。
另外曹操对关羽甚至有点占有欲。官渡之战前曹操和袁绍有次争夺白马渡的战役。前期曹操陷入被动，牵线将领一度丢失要塞。这时关羽主动请缨，曹操却很犹豫。捉摸着关羽是挺管用，这时也用得着他。但是如果他立了战功，名义上报答了我去投奔刘备怎么办？所以迟迟不肯让关羽上前线。后来关羽还是参战，并在这次战役中斩杀了颜良。以曹操对关羽的敬佩、器重、信任、偏爱、憧憬，怎么不希望他为自己建功？竟会因为害怕失去关羽而弃之不用。说曹操对关羽有那么一点占有欲，不算过分。
第二阶段：倚重至极，镇守一方。
从建安五年，混到建安十二年，估计关羽在曹操阵营已是战功赫赫，地位崇高。加上关羽略微熟悉水战，曹操很可能让关羽做先锋打荆州。前提，敌人不是刘备。三分天下有其一中的蜀汉政权可算是“计划外单列”，不在当时各家的大谋划当中，具体原因不细说。总之根据当时环境刘备成功的几率微乎其微，在此假设中可当做不成立。刘琮投降之后曹操志得意满顺江东下威胁孙权，展开“赤壁之战”。根据各学派分析，曹操战败几率很大，不太可能打过长江。所以不得不退回北方。
如果刘备不在，夺取襄、樊以南荆州的很可能是孙权集团，于是孙权曹操划江对峙。孙权西进取益州，曹操按步夺雍凉，最终两家在汉中决战。
无论谁得到汉中，对于曹操集团来说，凉州、襄樊、合肥都是重点防卫地区。从曹操阵营中的大将名单来看，关羽应该是与夏侯惇、徐晃、曹仁、张辽一个级别，镇守其中一个要塞，或者镇守北方防御匈奴。总之像他这种被倚重的大将，此刻的曹操不会小气到还把他留在身边。关羽这个时候还跟着曹操，说明刘备真的挂掉了。
后期：高官厚禄，束之高阁。
那么就这样到了建安十八年，曹操进爵魏公，建立魏国，三年后进位魏王。这个时期曹操杀掉了智慧极高的荀彧，还杀掉了人品极好的崔琰，杀了很多人。原因在于这些人始终效忠汉
庭，视曹操为篡汉逆贼。这些人是政治家，不是政客。在原则性问题上不让半步，违背了曹操的政治意图，所以只能杀掉。
关羽呢？同志们可是只认识一个忠义双全的关帝爷，关羽是不是也对汉庭忠贞不二？答案是：NO！历史上刘备称王，关羽可以大喜过望。为了配合刘备在汉中的胜利他还主动进攻襄樊，计划进一步扩充老大的地盘。所以即便身在曹营，关羽一样不会效忠以宦官、外戚和士族为支柱的大汉王朝。何况这个时候宦官外戚已经垮台，士族被曹操打压的无地立锥，大汉王朝成了空架子。估计这会儿关羽眼中只有曹操一个人。加上云长的战功，向来喜爱关羽的曹操绝对不会亏待他。而且此阶段关羽还能起到表率作用。饶是人品如关羽，尽忠魏王者，王必善之。
因为曹操对关羽又欣赏又喜爱，当然这种情节可能会随时间的推移有所改变，或加深或减轻。但十几年来的犬马之劳，始终如一的忠贞不二，必然使关羽在曹操集团的地位举足轻重。正因如此，关羽此生最大的缺点也会在这时无限放大，没人罩得住。那就是他的傲慢，目中无人。
晚年的曹操当然会选定接班人，如果他暗地里问关羽谁合适，不擅长拍马屁又不太会搞政治的二爷估计会说：“我看几个公子都还差得远”。曹操太强，关羽傲慢，这个时候关羽只服曹操一个人啊，谁接班都别指望关将军尽心尽力辅佐。以看不起众公子能力的老二的脾气，说不定还会公然对君上出言不敬，二爷向来都是公然办事的。这怎么能让魏王放心。究诸多原因于一身，不难推断身在曹营的关羽后期处境如何。
历史往往没有如果，当身在邺城的魏王曹操接到孙权使者送来的关羽首级，惋惜悲痛，却又没有一丝怜悯。这本就是个没有道理可讲的时代，弱肉强食，你死我活。而且曹操也认为关羽不值得怜悯。谁叫你当初离开我！如果你在我的麾下，怎么可能身首异处！
怎么不可能！在你曹孟德手下又怎样？你的同宗堂弟夏侯渊，还不是魂断定军山！你的长子曹昂、爱将典韦，又在哪里！就算刘备假仁假义，可还是拜与自己后期政治路线相左的诸葛亮为丞相。你呢？荀彧，崔琰，这都是什么人？这些人还不是被你逼死！
篇四:《假如我是曹操》假如我是曹操
曹操在兵败之前，一直有权，有势，有地盘。可最后为何输给了刘备。如果我是曹操，我一定不会做出以下几点。
NO1在煮酒论英雄时，告诉刘备天下间只有你我能称英雄。因为这样做让刘备得到了自信，至使后来三顾茅芦，打败曹操。
NO2曹操也算个满腹经论之人，可在赤壁之战时却轻信黄盖诈降之说。没有多长个心眼。
NO3曹操在败兵赤壁之后竟走华容道。诸葛亮乃智者也，他怎会不知曹军会走崎岖的华容道。假如是我就偏走宽阔大道。即使走错了，我不会苦苦哀求关羽饶命，因为我不下地狱关羽就会下地狱。
篇五:《告诉你一个真实的关羽》告诉你一个真实的关羽
关云长义释曹操（资料图）
李存葆的《东方之神》（载于《十月》2002年第四期）被作者自己称为纪实文学（见《中篇小说选刊》2002年第六期该篇作品后所附作者创作谈）。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实，如果可以开个玩笑的话，我宁可称它为“纪虚政论”：该作品纪录的事情大多不是史实，而是虚构的；形式上似乎侧重于历史考证，实际上依据的主要是小说和民间传说、故事；该作品并没有很强的文学性，较多地是在“纪虚”的基础上大发政治议论。
一
要谈关羽和三国的事情，陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》（下称李文）却说，陈寿是“坚定的拥曹派”，因其父曾受诸葛亮的髡刑，在写《三国志》时掺进个人恩怨，具体到《关羽传》，则“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。
陈寿修《三国志》，确实以曹魏为正统，但这并非他拥护曹魏，而是身为西晋臣子的缘故；西晋是继承曹魏的，因此他修史书，不能不以曹魏为正统。如果一定要说拥护谁的话，也只能说他拥护司马氏的西晋，与曹魏并不相干。
从有关史实看，陈寿在形式上不得不以曹魏为正统；作为蜀汉旧臣，他在思想感情上却倾向于蜀汉，从这个意义上倒可以说他是“坚定的拥刘派”。他给自己的书取名为《三国志》，就是表明魏、蜀、吴三国对等的意思。在材料的取舍上，他对曹丕称帝时群臣百余人劝进、颂德的表文均不记载，对刘备称汉中王和即皇帝位时群臣请封之辞、劝进之表、告祀之文则大书特书，可以说明他的真实倾向。〔1〕
陈寿修史时因其父受诸葛亮髡刑而掺杂个人恩怨的说法也是没有根据的。自北魏以来，有许多学者为陈寿辩诬。其主要史实是，陈寿在西晋时编成《诸葛亮集》二十四篇，奏于朝廷，并作了一篇表，其中对诸葛亮做了公允的评价。清代学者王鸣盛综合朱彝尊、杭世骏两家之说并加以申述补充，指出：“（陈）寿入晋后，撰次《（诸葛）亮集》表上之，推许甚至，本传特附其目录并上书表，创史家未有之例，尊（诸葛）亮极矣。评中反复称其刑赏之当，则必不以父坐罪为嫌。”清代另两位学者钱大昕、赵翼也指出，陈寿对于蜀汉人物，最推重的是诸葛亮，对其称颂不遗余力，所谓因私嫌而对诸葛亮有贬词的说法，是无识之论。〔2〕
由此看来，陈寿作为修史者，其职业道德是好的；他的《三国志》，正如历代史家所公认，是一部可称为“良史”的最有价值的三国史籍。我们要探求一个真实的关羽，不能不首先从《三国志》中找史实。而李文却说，由于政治态度和个人恩怨，陈寿在写《关羽传》时，“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详”。这一评价也是毫无根据的。李文拿《武帝（曹操）纪》与《关羽传》的篇幅相比，一个“洋洋洒洒万余言”，一个不足千字，以此证明其论点，但这种对比是没有意义的。
曹操是正统的开国帝王（故其传不叫《武帝传》而叫《武帝纪》，以示与其臣下等的区别），按照修史者的惯例，他的传记篇幅理应是最大的。而刘备、孙权虽不是正统，也是帝王，陈寿也给了他们较大篇幅。至于三国的臣子之传，其篇幅比帝王小得多，且大都是数人合为一传。《关羽传》紧接在《蜀书》的《诸葛亮传》之后，且为关张马黄赵五人合传之首，应该说是适当的，符合关羽在蜀国的地位。如果一定要比字数的话，也只应该拿《关羽传》与曹魏相当的大将传记相比，这里根本看不出陈寿有薄此厚彼的倾向。
李文说，关羽“亡命走涿州”，陈寿只写此五字，对其原因“讳莫如深”。李文确认其原因是“仗义杀人”，他叙述了民间传说的五种版本故事之一种，然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀，才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石。而在《关羽传》中这本应不可或缺的一笔，却被陈寿老先生给‘贪污’了。”
这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史籍中找出关羽仗义杀人的事实，还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来，只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的，怎能说陈寿贪污，怎能说他故意“讳莫如深”？
在我看来，陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因，不知道就是不知道，不能胡编乱造。正如李文所引，《关羽传》详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象。像这样的小事尚且详细入传，如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实，陈寿为什么要贪污掉，他有什么必要“讳莫如深”？
由此看来，李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石，没有史实根据，实际上是不存在的。二
关于“桃园三结义”，李文一方面承认它不见诸正史，另一方面又说，经考证，这一故事是可信的，即符合史实。他举了两个理由，在我看来，这两个理由都站不住脚。
其一，《关羽传》中关羽对张辽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”李文根据这一句话，断定说：“这足可表明，刘、关、张曾按民俗，举行过结拜仪式，且面对苍天立下过诸如‘不求同生，但愿共死’之类的誓言。”
我们只要稍微认真琢磨一下这句话，就可以知道，它并不足以表明李文断定的任何东西：首先，这里没有张飞什么事，因为提都没提他；其次，这只是表明关羽受过刘备厚恩，他立下誓言以共死报答，而与结拜并无关系。
其二，李文认为更能印证结拜说的证据是刘备伐吴。李文说，一向对诸葛亮言听计从的刘备，却不顾诸葛亮的劝阻，一意孤行伐吴，这是因“桃园结义”要为关羽报仇的缘故。诸葛亮劝谏刘备放弃伐吴，无论在《先主传》还是《诸葛亮传》中均无记载，不知李文所说有何根据？恐怕依据的是《三国演义》，但《三国演义》不是史书，而是小说，不足为凭。
李文还说，刘备伐吴时已即皇帝位，御驾亲征而为一员大将复仇，如果他与关羽没有结拜兄弟之谊，于国于家于情于理于己于人都难以说通。这一理由实际上预先假定刘备御驾亲征是为关羽报仇，这种假定有何根据？刘备伐吴主要是因为失去荆州战略要地，他想将它夺回来。无论关羽是否被杀，这一仗恐怕都是要打的。这里还有一个可以反驳李文的证据：据《先主传》，刘备败守白帝城后，孙权主动遣使求和，刘备同意了。如果刘备真的如李文所说，是铁了心为关羽报仇而宁可抛弃江山社稷、身家性命于不顾，他就不会同意和解，而势必与对方拼个鱼死网破。刘备没有这样做，可见说到底他还是一个政治家，御驾亲征的目的是为了实际政治利益，而非意气用事。
李文说张飞“在闻听二哥遇难后，涕泗滂沱，肝肠寸断，昼夜酗酒，怒鞭部下，未待出征，便被帐下将张达、范疆杀死”。这些情节完全是根据《三国演义》得出的，而非史书所载。《张飞传》关于此事只有两句话：“先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。”张飞为部下所杀，仅此一个事实，其余均为小说家的杜撰或想像，由此也扯不到为“二哥”报仇的事情上去。
总之，被李文称为“对人类友情的最经典的诠释”之桃园三结义，没有任何史实可以说明它是确实存在的。
李文还花较多篇幅为关羽投降曹操一事进行辩护。本来投降的问题是不须辩解的：当继续战斗或抵抗对战争胜负已经毫无意义时，投降并非坏事，也不应该在道德上予以谴责。尤其是指挥官，他的这一决定可以避免许多人无谓的牺牲。但李文似乎不是这样看问题的。他举了抗美援朝时期中国战俘为例，认为即使社会可以在某种程度上宽容他们，他们一旦被俘而不是拼命战死，在人格上就有了生死关头的污点，永远无法还原于以前的清白。
因此，李文极力为关羽降曹辩护，想还他一个“清白”，说以他的刚烈性格，理应杀身成仁，舍生取义，只是由于要保护刘备的两位夫人，才不战死而降曹。此说没有史实根据。《关羽传》记载此事只有“曹公擒羽以归”六字，《先主传》也只有两句：“五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并擒关羽以归。”根本没有说关羽是为了保护刘备夫人而降曹。
关羽逃离曹营的情况，《先主传》只有六个字：“关羽亡归先主。”《关羽传》只有一句话：“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”根本没有提及他保护刘备两位夫人逃走的事（实际上也不可能）。既然如此，当初投降是为了保护两位夫人的说法就不能成立。
李文说：“有史料表明，关羽降曹的条件，也相当苛刻。其中最为关键的一条是：一旦得知刘备的下落，即弃刘奔曹。“但他没有将这些史料开列出来。我想，这些史料恐怕是不存在的。我所见到的史书记载，只有一个意思：关羽是被活捉的，“曹操擒关羽以归”。这里哪容关羽谈什么条件？李文说的史料，只能是《三国演义》，而《三国演义》是小说，不是史料。
关于关羽在曹营的情况，李文一方面承认，《三国演义》描写的曹操对于关羽的各种赏赐并无史实根据，另一方面又说，曹操赐予关羽赤兔马和美女，“恐不为失真”。接着就将这当作已有的事实，说“曹氏赐与的十名美女，他从未染指”，以此来体现关羽不好色，是个“英雄能过美人关”的超级“人杰”。
关羽真的不好色吗？《华阳国志》卷六《刘先主志》说：“时秦宜禄为（吕）布求救于张扬。（关）羽启公（指曹操），妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”《〈三国志〉注》引《蜀记》说：“曹公与刘备围吕布于下邳。关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与《魏氏春秋》所说无异也。”至少有三部史籍（《华阳国志》、《蜀记》和《魏氏春秋》）都谈到这一情况，且说法相同，看来关羽确有战前索要他人妻子之事。
这三处说的是刘备归属曹操，与曹操合力生擒吕布时期的事情。秦宜禄是吕布手下的将领，关羽希望攻破下邳后能得到秦宜禄的妻子，曹操开始时答应了，后来又反悔。从以上史料可以看出，关羽向曹操提出这一要求前，是见过秦宜禄妻子的，或至少是知晓对方的情况的。而最根本的情况是，秦妻是一个绝色女子。关羽以自己的妻子没有生儿子为由提出这一要求，显然不是真心话。他怎能断定秦妻一定能生儿子呢？难道别的女子就不能生儿子吗？这不过是个幌子罢了。他是看中了对方的美色。
由于他一再提出这个要求，引起曹操注意，猜想这个女子是不是“有异色”（特别漂亮），于是破城后先派人将她带来看，看的结果是将她留下自用。这也说明该女子确实特别出众，不然曹操也犯不着为她横刀夺爱。
李文说曹操“贪色”。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。《三国演义》在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。
李文所说的电视连续剧《武圣关公》我无缘看到。李文因为一个情节（有三个女子与关羽有情感纠葛，且有私生女），而指斥该剧是“圣头着粪”，认为阻止该剧的拍摄和播放，是维护了正义。此说我颇不以为然。关羽在有妻室的情况下，又觊觎敌人的妻子，原因是对方为一绝色女子。由此看来，假设他有妻有妾，有不止一个女人，并非不符合他的性格，算不上给他泼了一瓢粪。而且我
想，该剧大约不会说自己是“纪实”电视剧，恐怕也是“戏说”之类的。现在戏说的东西多了，为何独独到关羽的头上就不行？
李文在作了上述种种“历史考证”后，得出结论说：“纵观关羽的一生，他将‘群与己、国与家、理与欲、穷与达、力与命、生与死’等那些带有警示性的人生路堑，大部分都腾越了”，是“至大至刚的人杰”，“至忠至义、至仁至勇”，这不也吹得太神乎其神了吗？根据我们知道的确切史实，关羽实在难以承受这样的溢美过誉之辞。
作为一个从政者和一方主帅，关羽在性格和素质方面有着不小缺陷