鲁迅名言录
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'【篇一】鲁迅名言录裴多菲与鲁迅——连接中匈文化的桥梁
来源：参考消息
２７日下午２点半，北京阜内大街宫门口的鲁迅博物馆里，正在中国访问的匈牙利政府总理迈杰西和中国文化部长孙家正在一片热烈的掌声中，为匈牙利大诗人裴多菲的铜像揭幕。在场的匈牙利贵宾、外交官和中方人士都为这一对两国文化交流和人民友谊有着重要意义的事件热烈鼓掌，也被这两位伟大作家、诗人的高贵品质和人格魅力而深深感动。据介绍，在外国文艺家中，除了上海有俄罗斯大诗人普希金的铜像外，裴多菲的铜像在中国是第二座。
白莽：诗作的译者
在鲁迅博物馆里，至今仍珍藏着一本价值连城的书————德文版的《裴多菲诗选》。这本书的第１８页德文左侧，用钢笔写着裴多菲的《自由爱情》诗的中文译文：
生命诚可贵，
爱情价更高；
若为自由故，
二者皆可抛！
在中国，但凡有中学文化水平的人都会背诵这首诗。亿万人了解一首外国诗，这是裴多菲和他祖国的殊荣。可是，又有多少人知道，为了这首诗的真谛，诗人和这一版本的中文译者都献出了年轻的生命。这本书的主人就是诗的中文译者白莽，上世纪３０年代的著名诗人、后被国民党杀害的左联成员。此书后来又被鲁迅先生收藏。
白莽，即殷夫，１９０９年生于浙江省象山县乡下。他极其聪明，９岁能看小说，１３岁赋诗，１８岁进同济大学学习，英文、德文都学得很好。两年后辍学，专心从事青工运动。白莽开始认真创作是在１９２８年，尤其是写诗，此时他思想日趋深刻，技巧渐臻完善。白莽对裴多菲的诗和事迹深为推崇。１９２９年，他从德文译出了一位奥地利人写的裴多菲传。他把裴多菲传寄给鲁迅编辑的《奔流》杂志，鲁迅去信要原文，原文载在诗集前面，邮寄不便，白莽便亲自将德文版的《裴多菲诗集》送去。
１９３１年２月７日深夜，在“禁锢得比罐头还严”的中国，５位著名的青年作家、左联成员，同其他１８位革命志士一起，被枪杀在上海龙华的一片荒场上，有的身上竟中了十弹，被害者中就有白莽，当时他只有２２岁！
鲁迅：作品的传播者
把裴多菲的作品介绍到中国来，首推鲁迅先生，他亲自写过裴多菲传，译过他的７首诗，在文章中多处引用他的话，称他为“诗人和英雄”。早在１９０７年，鲁迅就把他同拜伦、雪莱、普希金等大诗人相提并论，介绍给中国读者。
鲁迅青年时就喜欢裴多菲的诗作，曾特地托书店从德国买来他的散文和诗集的德译本，打算译成中文。他认识白莽后，将他珍藏多年的这两本书托柔石亲自送给白莽，并说收到白莽译的裴多菲传时，很引起他青年时期的回忆。在将近３０多年间，鲁迅经常记起的外国诗人只有裴多菲一人，他译的诗作也只有裴多菲的诗。
鲁迅塑像坐落诗人故乡
从匈牙利首都布达佩斯沿着５号公路往南约１５０公里，就是一马平川的蒂萨河大平原，裴多菲的故乡就在这里的基什克勒什市。当我和朋友走进这个只有１·６万人口的小城时，街上静悄悄的，只有几辆车子和少量行人。在主街左边不远，有一幢用芦苇盖顶的房子显得格外别致、新颖。西墙一块铜板上写着一行匈文：裴多菲·山道尔，１８２２年１２月３１日生于斯。这是一幢木结构房子，土墙，窗户上还挂有不少花环，鲜花，显然，人们是经常来这里参观瞻仰的。
故居共分三间，堂屋是做饭、吃饭、取暖的地方，现在还保存着当年的土灶，很像华北一带的灶。西屋是裴多菲出生的地方，靠西北放着一张木床，裴多菲在这里度过了他的童年岁月。故居东屋已布置成展览室，墙上挂着裴多菲父母的画像。他的父亲是名屠夫，后来开过酒铺，母亲是一位典型的贤妻良母。
裴多菲故居的院子里有一尊建于１８６１年的他的塑像，后院的展厅里有他妻子尤丽娅的画像和众多手稿。一百多年来，世界各国翻译出版的裴多菲诗文至少有５０多种文字。展厅里陈列着我国早期翻译家孙用２０世纪５０年代的译本和２０世纪８０年代兴万生的译本。展厅的后院有十几位外国翻译家的塑像，其中我国文学巨匠鲁迅和翻译家孙用的塑像特别引人注目，这是１９８７年我国前文化部长、作家王蒙访匈时落成的。鲁迅先生表情凝重，似乎身居异国他乡还在“怒向刀丛觅小诗”。
诗人精神不死
１９９９年３月的一天，记者来到位于布达佩斯市中心卡罗伊街上的裴多菲文学博物馆参观。这是一幢米黄色的两层大楼，四个展览大厅的设计颇具匠心：第一个是雪白的，象征着裴多菲纯洁、清贫的童年；第二个玫瑰色，是诗人恋爱、浪漫的青年时代；第三个鲜红色，标志着主人从诗人进而转化为革命者，亲身参加如火如荼的独立战争；第四个大厅深棕色，代表自由斗争的失败和诗人的壮烈牺牲。
馆长激动地对我说，１８４８年３月１５日，裴多菲站在佩斯民族博物馆的台阶上，向万余名起义者朗诵了他在前一天晚上写的史诗《民族之歌》，号召匈牙利人民“起来，永不作奴隶”，从而揭开了１８４８年革命和自由斗争的序幕。同年秋，裴多菲离别了结婚才一年的妻子和体弱多病的儿子，投身民族解放斗争。翌年７月３１日，裴多菲在与援助奥地利殖民者的沙俄军队的最后一次鏖战中，不幸被哥萨克兵的矛尖刺穿后胸，壮烈牺牲在现位于罗马尼亚境内的谢盖什瓦尔，年仅２６岁，他和１０３０位烈士一起被葬在公墓。近百年来，裴多菲的５０多首诗被谱写成民歌，在匈牙利文学史上独领风骚，在世界文学史上也占据一席之地。（作者周东耀）
【篇二】鲁迅名言录议论文论点论据总汇中考复习(九年级)
议论文论点论据总汇，选择作文热点题材，进行论点论据的编辑汇总，既是教师备课的好帮手，也是学生积累作文素材，迅速提高写作能力的好素材。
议论文论点论据总汇
一、诚信
1.经典论点
（1）言必信，行必果。 （2）诚信能促进人与人之间的交往。
（3）诚信是诚实和信用的统一。 （4）诚信会使友谊更加牢固。
2.理论论据
（1）民无信不立。 ——孔子 （2）小信诚则大信立。——韩非子
（3）人无忠信，不可立于世。 ——程颐
（4）失去钱财可找，失去信任难挽。 ——谚语
3.事实论据
（1）晋文公退避三舍。 （2）商鞅立木取信。
（3）曾子杀猪教子。 （4）“狼来了”的教训。
二、生命
１．经典论点
（1）生命的意义在于燃烧。
（2）一个真正的人，必须是生而对人民有用，死而对人民有益。
（3）生命的可贵之处在于通过造福于人类而得到永生。
（4）生活的不幸和委屈应该激起奋斗的火花，而不应促使生命走向死亡。
２．理论论据
（1）生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》
（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》
（3）人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 ——司马迁
（4）生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。 ——泰戈尔
（5）生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。 ——裴多菲
（6）人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
（7）无用的生命，只是过早的死亡。 ——歌德
（8）一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？ ——杨沫
３．事实论据
（1）孙思邈百岁著书立说。 （2）“１３５岁”的爱迪生。
（3）为了信念而战胜死亡的保尔．柯察金。
三、创新
１．经典论点
（1）人需要有创新精神。 （2）创新能促进社会发展。
（3）创新需要不断地观察思考。 （4）创新不要在乎别人的眼光。
（5）创新要打破传统的束缚。 （6）创新需要灵活的头脑。
（7）创新需要有一定的知识和能力作为前提。
（8）创新和异想天开是有区别的。
２．理论论据
（1）穷则变，变则通。——《周易》
（2）人才进行工作，天才进行创造。——舒曼
（3）第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个再这样形容得是傻子。
——巴尔扎克
（4）处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知３．事实论据
（1）“鸳鸯火锅”的诞生。 （2）哥伦布竖鸡蛋。
（3）锯掉经理的椅背。 （4）“春天到了”额妙用。
反面事例：
（5）守株待兔。 （6）郑人买履。
（7）刻舟求剑。 （8）“胜家”缝纫机公司固步自封的后果。
四、书籍
1.经典论点
（1）书籍是文明的载体。 （2）书籍是进步的阶梯。
（3）书籍是精神的食粮。 （4）书山有路勤为径。
（5）腹有诗书气自华。 （6）读书应去芜存精。
（7）好书如益友。 （8）理论应联系实际。
（9）尽信书不如无书。
2.理论论据
（1）书是人类进步的阶梯。 ——高尔基
（2）读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 ——笛卡儿
（3）温故而知新。 ——孔子《论语》
（4）读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则使人知识精确。
——培根《论读书》
（5）好书如“圣水”，坏书似“魔鬼”。 ——高占祥《求知善读》
（6）书犹药也，善读可以医愚。 ——刘向
（7）读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
（8）读书有三到：心到、眼到、口到。 ——朱熹
（9）书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 ——莎士比亚
（10）读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，读书能塑造人的性格。
——培根《论读书》
（11）读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿
3.事实论据
（1）吴下阿蒙。 （2）李白“只要功夫深，铁杵磨成针。”
（3）钱钟书的“笨功夫”。 （4）鲁迅读书嚼辣椒驱寒。
（5）宋太宗喜欢读书。 （6）苏轼“立志识遍天下字，发奋读尽人间书。”五、幸福
1.经典论据
（1）幸福靠追求和创造。 （2）有钱不一定幸福。
（3）身心健康才能感受幸福。 （4）劳动创造幸福。
（5）人人都有追求幸福的权利。 （6）没有爱心就没有幸福。
2.理论论据
（1）人是自身幸福的设计师。 ——培根
（2）亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
（3）幸福永远存在于人类不断地追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅
（4）我以为真正得到自由和幸福是毫无私心地为人民服务。——丁玲
（5）人的永恒的幸福不在于得到任何东西，而在于献身于比自己更伟大的事业。 ——泰戈尔
（6）星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起；庄稼和土地在一起，幸福和劳动在一起。 ——中国谚语
（7）人们能得到的最大幸福，最自由、最快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。 ——托尔斯泰
（8）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，为生活所需的经常性的劳力。 ——托尔斯泰
3.事实论据
（1）工作就是幸福（科学家富兰克林）。 （2）为天下人谋幸福（林觉民）
（3）忘我就是快乐（海伦.凯勒）。 （4）名带不来幸福（三毛自杀）
（5）刑场上的婚礼（陈铁军和周文雍）。 （6）王光美开展“幸福工程”。
六、财富
1.经典论据
（1）君子爱财，取之有道。 （2）金钱只是财富的一部分。
（3）知识就是财富。 （4）劳动创造财富。
（5）财富要靠劳动去创造。 （6）富有不能忘节约。
（7）“拜金”导致心灵空虚。 （8）财富有时能让人失去理智。
2.理论论据
（1）君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
（2）致富的方法不是勤奋，更不是节俭，而是选择合适的方法、合适的时机和合适的地点。 ——爱默生
（3）权力和财富不会促进，反而会损害道德和自由的事业。 ——雪莱
（4）财富应该藏在我们的脑袋里和我们心里。 ——斯威夫特
3．事实论据
（1）顶礼膜拜（战国•苏秦）
（2）世界首富比尔•盖茨
（3）李嘉诚先生的精神世界。
（4）不知钱为何物（英国化学家卡文迪）
（5）富豪后代做码头工人（勒克菲勒的儿子哈里）
（6）被金钱断送的科学家（法国化学家拉瓦锡贪污被杀、法国著名物理学家斯塔克依附希特勒，二战后被判刑）
七、科技
1．经典论点
（1）科技是人类智慧的结晶。 （2）科技能转化成财富。
（3）科技能使国富民强。 （4）科技能促进社会经济的发展。
（5）我们应该培养自己的科技意识。（6）科技的取得是需要付出艰辛努力的。
（7）辨别真科学与伪科学。 （8）科技也是在不断进步的。
2．理论论据。
（1）科学是老老实实的学问，来不得半点虚假，既要有直观洞察的想像能力，又要有步步不落空的钻研精神，攀登悬崖，一落空就会粉身碎骨。——华罗庚（2）科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。——钱三强（3）应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学更强大、更所向无敌的了。
——高尔基
（4）热爱科学就是热爱真理。 ——费尔巴哈
（5）追求科学需要特殊的勇敢。 ——伽利略
（6）科学的探讨和研究，其本身就含有至美，其自身给人的愉快就是报酬。
——居里夫人
（7）科学给人以确定性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人就像行船人不用舵与罗盘一样。 ——丹皮尔
（8）科学的技术成就是极为显著的，它能将匮乏的经济转为充裕的经济。
——尼赫鲁
3．事实论据
（1）月亮作证（科学宣告阿姆斯特朗无罪）（2）知识型百万富翁（中关村企业巨头）
（3）英吉利海峡隧道通车 （4）希特勒空战败于雷达
（5）阿基米德的神火 （6）硅谷的神话（年产值400亿美元）
（7）科学家的价值（钱学森被美国海军次长金波尔阻挠回国，认为他抵得上五个师） （8）四次工业革命（完全验证了“科技是第一生产力”的论断）
八、审美观
1．经典论点
（1）美能净化心灵。 （2）有抱负也是一种美。
（3）审美要有高尚的情操。 （4）美要善于发现，丑要敢于揭露。
2．理论论据
（1）清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
（2）外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。 ——歌德
（3）人类有一种爱美的本性。 ——罗曼•罗兰
（4）人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 ——托尔斯泰
（5）身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物性的东西。
——德谟克里特
（6）真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因为她爱好时髦而改变的。 ——卢梭
3．事实论据
（1）曹操嫁女（重品德、才能） （2）向痰盂道歉（卓别林）
（3）中国历史上的“四大丑女”（一是黄帝的妻子嫫母，二是齐国的无盐皇后，三是孟光，四是东晋时阮德尉的女儿，四位都是德美才佳的丑女）
（4）外貌美与心灵美（雨果《巴黎圣母院》中的人物形象）
九．奥运
1．经典论点
（1）我们要创办绿色奥运。 （2）永不言弃是种奥运精神。
（3）生活中我们要发扬奥运精神。 （4）奖牌是汗水浇铸的。
（5）抓住2008奥运的机遇，加速经济发展。
2．事实论据
（1）以科技为先导举办一届绿色奥运会。
（2）北京奥运会将增进世界对中国的了解。
（3）不言放弃。（①保加利亚射击运动员斯里亚科夫在射出7.2环的臭枪后，又举起了枪……最后力挽狂澜，夺得了金牌。②熊倪在跳水比赛中落后萨乌丁30多分的劣势下，永不言弃，最后一跳扭转大局，创造奇迹，夺得金牌。）
（4）人文奥运对北京建设和谐社会的影响。
3．奥运新理念
（1）更高、更快、更强。 （2）绿色奥运，人文奥运，科技奥运。
（3）迎奥运，讲文明，树新风。 （4）更干净，更团结，更人性。
十、爱国
1.经典论点
（1）爱国是中华民族的传统美德。 （2）爱国体现在行动上。
（3）爱国的方式多种多样。 （4）爱国是每一个公民义不容辞的责任。
（5）爱国应该从一点一滴做起。
2.理论论据
（1）天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
（2）位卑未敢忘忧国。——陆游
（3）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
（4）我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
（5）我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
（6）国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
（7）人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑
（8）爱国高于一切。——肖邦
3.事实论据
（1）爱国英雄杨靖宇 （2）自沉汩罗江的忠魂——屈原
（3）文天祥与《正气歌》《过零丁洋》 （4）因为我是中国人（童第周）
（5）贫贱难移赤子心（数学家苏步青） （6）华罗庚毅然回国。
（7）我代表我的祖国（徐悲鸿） （8）伟大的爱国者肖邦
十一、和谐
1.经典论点
（1）人应该与自然和谐相处。 （2）和谐要顺应客观规律。
（3）和谐倡导环保、节能、可持续发展观。（4）人与自然的和谐是开发与保护的平衡。（5）和谐带给人身心健康的生活。 （6）工业文明加剧了人与自然的不和谐。
（7）创造和谐，人人有责。 （8）创造和谐需要环保教育与法律制裁双管齐下。
（9）社会只有和谐才能保持稳定。 （10）人与人之间要和谐相处。
（11）和谐是一种美。 （12）和谐需要诚信与合作。
2.理论论据
（1）大自然完全能够满足我们的需要，却无法满足我们的贪婪。 ——甘地
（2）大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。 ——亚里士多德
（3）非但不能强制自然，还要顺从自然。 ——埃斯库罗斯
（4）当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。 ——黑格尔
（5）我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。 ——恩格斯
（6）当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
——柏拉图
（7）着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。 ——温家宝
（8）每个人都拥有不同的智慧及无限量的潜能，当大家对比有所了解，并同心协力加以开发时，就能为社会带来繁荣。 ——松下幸之助
3.事实论据
（1）人与其他动物要和谐共处（白鳍豚因生态环境恶化数量急剧减少）
（2）蛇与庄稼
（3）白蚁社会的精细分工
（4）美国的草坪文化
（5）美国黄石国家公园
（6）以色列的滴灌技术
（7）擅长节能的德国人
（8）瑞士人的环保意识
余龙翔
沙市一中邓金平
对鲁迅先生的《自序》这样的经典文章的经典解读,为数自然已经不少，不过作为经典,自然也就具备了“一千个读者就有一午个哈姆莱特”的美学特征了，所以作为先生的一位崇拜者，也忍不住想要在此发表一下对这“寄意寒星垄不察，我以我血荐轩辕。”诗中毫不掩饰地以救国者自居，而且已经早早的让人感受到一种浩歌无声的苍凉和寂寞了。其实他这时多半还只是“少年不识愁滋味”，“为赋新词”而强说愁绪罢了，所以读者对他这时的“寂寞”，是大可不必看得太当真的，不过随着时间的推移，我们也就不妨赋予它更深广的含意了。
不过先生的“我以我血荐轩辕”倒是确有其事的。他在学习之余，就常和朋友一起去讲道馆练习柔道，摔跤，还自己备了一把刀，声称要回国复仇，要做一名斯巴达式的战士。甚至有一次已经准备回国，也要像徐锡麟那样，回国去刺杀清廷的某位大员，俨然是要慷慨赴死了。幸亏在紧急关头想到忠孝不得两全，顾念家中还有老母需要奉养，终没有成行，否则，中国就少了一个驰骋文场的导师，而多了一个碧血横飞的恐怖主义者了。
那么先生的狂妄是缘何而来的呢？除了先生一向的自视甚高的天性之外，很大部分原因应该是在他读到赫脊黎的《天演论》开始迸发的。书中物竞天择、新物必将代替旧物的进化论思想，给了他极大的震撼和兴奋。而后来又接触到了尼采的超人哲学，使他感觉到了自己也似乎有了一个超人的力量，觉得自己只要登高一呼，就可以一扫浊秽、廓清宇宙了。
可是医学救国的梦想很快就在仙台同学们对“示众的材料和看客”的“拍手和喝采”声中破灭，但先生并没有气馁，转而又大力提倡文艺运动了。即使是中间被骗回国，专门“为母亲娶了一个媳妇”，也没有怎么打击他的勃勃雄心，仍然满腔热情地投入到他的《新生》创刊之中。可是《新生》也无端地就胎死腹中，这终于让他第一次感到了未尝经验的无聊，“于是以我所感到者为寂寞”，甚至如大毒蛇一般缠住了他的灵魂，让他几乎窒息。
在日本找不到任何希望，只得黯然回国。为了生计，无奈之下又当了教员学监之类，但在故乡这个死寂的小城，无端的悲哀和寂寞依然在先生的内心继续弥散着。本来辛亥革命，绍兴光复，还让先生重燃希望之光，并且挟着指挥刀，带领学生上街游行，接手绍兴师范学堂的校长，也是志在维新，可革命后的一切很快也还是恢复了先前的死寂和无望。待到了北京，袁世凯称之时，所谓的“革命”就只剩下革“命”、革“革命”、革“革革命”了，于是先生连最后一点愤懑也消失干净，整日的只是关注薪水的多少，甚至为了保住饭碗还不惜与章士钊对簿公堂。所以这个时候已全无青年时候的慷慨激昂的意思，至于当年“振臂一呼应者云集的英雄”的梦想，就更只余下无奈而苦涩的一笑。
三、虚妄的闲逸
孔子说：“道不行，则桴游于海。”先生不能“桴游于海”，于是就沉迷于谈玄说佛。《自序》中他只说寓在鬼屋里钞古碑，其实还有两件事先生是没有坦白交代出来的：一个是在公余校对《嵇康集》，再一个就是开始潜心研究佛经。对嵇康发生兴趣，这大概是对同在政治高压之下的魏晋风度有些神往了，多年后还曾作过一个《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲。又比如他在夏夜悠闲地“摇着蒲扇坐在槐树下”，还一任槐蚕“每每冰冷的落在头颈上”，也不去管它，就多少有一点名士们的闲逸遗风。先生对佛经也是下了大气力的，还曾不惜出资刊刻《百喻经》，而且好象对佛教经义也颇有心得，你看他对金心异的一番回答——“你钞了这些有什么用？”“没有什么用。”“那么，你钞他是什么意思呢？”“没有什么意思。”——就分明暗含有佛教万事皆空、无执无我的虚妄味道在里面。
先生的虚妄，在他起初对待新文化运动和五四运动的态度上，也同样有极为鲜明的表现。他从一位朋友那里听说了《新青年》，便特地买来看，着完之后，却没有多大兴趣，丢开了。对蔡元培改革以后的北京大学的评价是“大学学生二千，大抵暮气甚深，蔡先生来，略与改革，似亦无大效”。认为五四运动“于中国实无何种影响，仅是一时之现象而已”。世间一切纷嚷在他眼中不过是“狐狸方去穴，桃偶已登场”的闹剧而已，当然他对这场“秀才造反”的事件采取漠然置之的虚妄态度，也是自然中的事情了。
四、绝望的呐喊
我们以前曾有一种陋习，就是喜欢任意拔高伟人形象，而且到现在其种子也还延绵不绝。对此文就有论者说：“像鲁迅这样意志坚定的先驱者是不会永远彷徨的，……鲁迅在呼唤民众以使他们获得希望、新生的同时，也使自己获得了希望、新生。”这就是典型的“睁大眼睛说瞎话”了。文中分明清清楚楚地写着：“一间铁屋子，是……万难破毁的”“我自有我的确信”“我之必无”“须听将令”“往往不恤用了曲笔”“自以为苦的寂寞”，等等等等，这许多例子，不都充分证明了先生虽然在摇旗呐喊，甚至是不遗余力，可他内心深处，实则是充满了绝望的么？
如果这些证据还嫌不够，那么我们还可以去看看寄寓了先生全部哲学的散文集《野草》。只要稍读一下他的《坟》《希望》《这样的战士》等文章，看看这些句子——“前面是怎么一个所在？前面？是坟”“绝望之为虚妄，正与希望相同”“他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者”——我想就没有一个人还会说他“不会永远彷徨”了吧。恰恰相反的是，先生终其一生，都是孤独的雪、冰结的火、一个彷徨于明暗之间的影子、被奴才们殴打驱赶的傻子和除了虚无得不到任何布施的求乞者，甚至是被儿女怨恨鄙夷的垂老的妓女和母亲！
狂妄——无望——虚妄——绝望，这就是鲁迅先生展现给我们的真实。我们能作如是观，我们才算是读懂了《自序》；也唯作如是观，我们才会真正震撼并感动于先生的绝望和虚无。
作者邮箱：djjppp@sina.
【篇四】鲁迅名言录九年级语文上册第三单元第9课《中国人失掉自信力了吗》教学设计语文版
《中国人失掉自信力了吗》
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【篇五】鲁迅名言录九年级语文上册第三单元第9课《中国人失掉自信力了吗》教学设计语文版(新)《中国人失掉自信力了吗》
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【篇六】鲁迅名言录1《从百草园到三味书屋》导学案修改么？你又会对教育部门提哪些建议呢？
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自嘲鲁迅
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自题小像
鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅名言录：
1、2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
3、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
4、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。鲁迅名言录
5、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅名言录
你还知道哪些和鲁迅有关的诗、名言警句？
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【篇七】鲁迅名言录《从百草园到三味书屋》第一课时导学案东莞市光正实验学校七年级语文学科导学案
第一周第一节课题：《从百草园到三味书屋》课型：新授
学习目标:
1．了解作者，及相关的文学常识；
2．学习字词，把握重点词语；
3．初读课文，整体把握文章内容。
课前导学:
1．题目解读：
本文选自《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），这是一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是
作者回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅已经40多岁了，题目的意思是早上的花到晚上才拾取。“从„„到„„”点明了作者回忆童年生活的地点范围。百草园，绍兴鲁迅家房屋后面的园子。三味书屋，鲁迅读书的地方。
2．走近作者：
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》等，都收在《鲁迅全集》里。
3．文体资料：
鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副楹联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”由此可
知，“味”是从“诗书”中来的。“诗书”是儒家经典的代称。而儒家经典可分为三大类：第一类为“经”，所谓“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；第二类为“史”，即《史记》《左传》《国语》《战国策》等；第三类为“子”，指诸子百家的著作。
一、自主学习
1．给下列加点的字注音：
菜畦（qí）桑葚（shân）油蛉（líng）蟋蟀（xīshuài）．．．．．
斑蝥（máo）缠络（chánluò）臃肿（yōngzhǒng）．．．．
珊瑚（shānhú）攒成（cuán）收敛（liǎn）．．．．
脑髓（suǐ）鉴赏（jiàn）觅食（mì）罕至（hǎn）．．．．
竹筛（shāi）秕谷（bǐ）渊博（yuān）鼎沸（dǐng）．．．．．
倜傥（tìtǎng）书塾（shú）宿儒(rú）蝉蜕（tuì）．．．．．
拗（áo）窦（dòu）锡箔（bó）和蔼（ǎi）．．．．
厥（juã）淋漓(línlí）叵（pǒ）确凿（záo）．．．．．．
2．解释词语：
确凿：确实。轻捷：轻快。
人迹罕至：少有人来。觅食：寻找食物。
渊博：（学识）深而且广。宿儒：书念得很多的老学者。
人声鼎沸：形容人声喧闹。高枕而卧：比喻平安无事，不用担心。
3.自主阅读全文——思考：
（1）本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息？
（2）全文作者回忆了童年在百草园和三味书屋的生活，朗读全文后谈谈你对作者笔下的百草园和三味书屋的看法。可用“自由快乐的百草园”；“枯燥无味的三味书屋”的形式说出来。并从文章中找出你的理由。鲁迅名言录
（3）快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。
（4）从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。
课堂讲解知识点:
一、导学反馈
①学生介绍作者
②词语诵读
③学生汇报词语解释鲁迅名言录
二、知识点讲解
（1）本文题为“从百草园到三味书屋”，你从这个题目得到了哪些信息？
（2）全文作者回忆了童年在百草园和三味书屋的生活，朗读全文后谈谈你对作者笔下的百草园和三味书屋的看法。可用“的百草园”；“的三味书屋”的形式说出来。并从文章中找出你的理由。
（3）快速阅读课文，分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止语句以及中间的过渡段。
（4）从开始“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了吧”是写三味书屋的部分；中间“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部分之间的过渡段。
检测反馈
1、听写词语：
2、问答：
（1）文章题目告诉我们什么信息？
答：①“百草园”“三味书屋”点明全文记叙的两个地方。
换顺序来记述的。
记叙三味书屋的生活。
（2）作者笔下的“百草园”真是自由快乐；“三味书屋”是枯燥无味。
（3）文章第9段是过渡段，不仅起到了承上启上的作用，还表达了
3、鲁迅名言录：
主备人：何志审核人：何志张家忠时间：2015/2/28
【篇八】鲁迅名言录《从百草园到三味书屋》学案学生版从百草园到三味书屋
一、学习目标：
1．了解鲁迅及其作品的相关知识。2．整体感知课文，理清文章脉络。3．学习状物、叙事、写人的方法，特别要注意学习百草园中景物描写一段能够抓住景物特点进行多角度有序描写的方法。二、作家作品：
鲁迅（1881～1936）是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。6岁入私塾，12岁进三味书屋读书。教他的老师是寿镜吾先生，寿老师自20岁考取秀才后，就没有再参加乡试，决定继承父业在三味书屋坐馆教书，长达60年之久。鲁迅对寿镜吾老师很尊敬，他在南京读书、东京留学的时候，每逢回家，常到三味书屋看望他的老师。《从百草园到三味书屋》是一篇描写童年生活的散文。写于1926年9月18日。“三•一八”惨案以后，鲁迅被反动当局列入通缉的北京文教界五十人名单，鲁迅难以公开和反动势力进行斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。这组散文是鲁迅在辗转流
徙，心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷，寄一些安慰而写的，可以说《朝花夕拾》是作者少年时代的一曲恋歌。
《朝花夕拾》的十篇文章，大部分都是作者回忆自己童年、少年时代生活的。写这些文章时鲁迅先生已经40多岁了，这本散文集题名为《朝花夕拾》：意为早上开的花，到傍晚才去采摘。比喻青少年时代的生活情景到晚年回忆。
《朝花夕拾》包括：《狗•猫•鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》十篇散文和《〈朝花夕拾〉小引》《后记》，其中前五篇是鲁迅在北京期间写的，后五篇是在厦大期间写的。《朝花夕拾》中的散文，形式多样，笔法灵活，抒情之中见讽刺，叙述之中显深意，严肃的内蕴常以幽默诙谐的语言出之，构成了独特的艺术风格。