关于牵手的诗
详细内容
篇一:《牵手古诗》
牵手古诗
关键词：古诗教学；兴趣；诵；运用；传承
中国是一个古老的文明之国，悠悠几千年，给我们留下了许多璀璨珍贵的记忆。凝练含蓄的语言为骨，丰满幽深的情感为肌，悠远无穷的意境为神，营造出文明史中一颗闪亮的瑰宝--古诗。它生存于人类的文化传统之中，我们对于”诗”、”抒情”、”美”这样的字眼，总是保持着崇高的敬意，总会沉醉在它的情感意境中难以自拔。但在小学生的单纯世界里，古诗--年代久远，语言简练，意境无穷，却难以构建自己的一片天地。这就给我们的古诗教学带来了不少的困惑与艰难。
作为三年级的语文老师，我在《九月九日忆山东兄弟》的课堂教学上就深有体会。
《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱，作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谋取功名。恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的帝都，倍感孤单，非常思念家乡亲人。情之所至，诗人直抒胸臆，写出了”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这样传诵千古的名句。
因此，首先，我创设了一个情境--播放重阳节风俗的影片，让学生身临其境，认识重阳节，认识王维。然后，用理解”忆”字入手理解诗意，以读悟情，用多种形式的读让学生感受古诗的情感，品味其中的意境，体验古诗的节奏、音韵之美。最后，联系自己的生
篇二:《诗朗诵《牵手》》我是一个平凡的人
我要把这平凡高高的举过头顶当我的世界山不再高海不再远感谢你，与我心手相牵
梦想没有终点
梦想没有边界
追梦的路上，清收下我平凡的祝愿相信我，与你心手相牵
多少次你向我投来鼓励的目光多少次我向你报以会心的微笑当青春和梦想载入生命的画卷怎能忘，我们心手相牵
篇三:《朗诵诗牵手22投稿》牵手
林琼
走过秦砖汉瓦，敲响春秋编钟
我们手牵着手
舞动古老而依然缤纷的丝绸
五十六朵花，五十六双手
传载着一个民族五千年亘古不变的追求
沿着长城的台阶，攀上五岳的肩头
我们手牵着手
在飘着墨香的方块字上行走
十三亿个中国结，十三亿颗赤子心
编织着九百六十万平方公里华章锦绣
走过四季，走过春秋
我们手牵着手{关于牵手的诗}.
奔走在每一个不同寻常的时候
那是一个让人刻骨铭心的年关
千里冰封冻住了江南的迎春花
南来北往的道路上，诉说着归心似箭的乡愁“老乡，别急，有我们在，哪儿都是你的家！”“孩子，别哭，来，阿姨给你暖暖手！”冰雪中我们相依相伴，共同拥抱早春的暖流
那是一个痛彻心肺的五月
大地的战栗撕裂了我们的胸膛
“人民的生命高于一切！”
中南海高擎一双凝聚民族力量的巨手
奏响了一曲曲生命的礼赞抚慰亲人的烦忧“不慌！别怕！”
“挺住！坚持！”
“快！快抓住我的手！”
一个个塌陷的角落
伸出了一双双渴望生命的手
振颤中我们心手相连，共同担当永不言弃的坚守
伸出你的手
伸出我的手
构成伟岸的森林华夏儿女的手紧紧相扣苦难中我们只能选择坚强
逆境中我们会更加努力不需要任何理由多难兴邦
我们挺起不屈的脊梁{关于牵手的诗}.
在大风大浪中风雨同舟
走过四季，走过春秋
我们手牵着手
同行在每一个激动人心的时候{关于牵手的诗}.
我们不会忘记那个灯火通明的夜晚
全世界的健儿们唱着爱与和平在北京聚首生命的圣火点燃了奥林匹克的激情
福娃的笑脸绽放在每个华人的胸口
长长的画卷展开中华五千年文明的成就闪闪的金牌数不尽各国竞赛选手的风流七年的承诺
三十年前的热望
一百年前的梦想
在五环旗下化作香飘四溢的美酒
敞开怀抱迎接来自世界各地的朋友
我们不会忘记那个巨龙升腾的金秋
华夏儿女满怀期待地仰望月球
听织女唱歌看嫦娥舞袖
五星红旗飘扬在星空浩渺的宇宙
我们共同回味无数代人日思夜盼的仙界神游
牵手牵手
牵起你的手
牵起我的手
不同的经历有着不同的故事
不同的故事演绎着共同的拥有
中华民族的复兴让每一个华夏儿女都为之终身奋斗
我们牵手我们牵手
让无垠的沙漠化为广袤的绿洲
我们牵手我们牵手
任何的灾难都会在我们面前颤抖
我们牵手我们牵手
五大洲四大洋到处都是我们真诚的朋友我们牵手我们牵手
共同拥抱千秋不老的华夏神州！
篇四:《《牵手李白——经典诗文伴我成长系列之一》》网络教案：
牵手李白
——经典诗文伴我成长系列之一{关于牵手的诗}.
苏霍姆林斯基曾说：让学生变得聪明的方法，是阅读，阅读，再阅读。语文课程标准明确：要培养学生的阅读兴趣，应在大量的积极的健康的阅读中，吸取人类优秀文化的营养，丰富自己的精神世界，提高文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。作为课内教学的延伸，我校开展了“好书伴我成长”，营造书香校园系列活动。学校也被授予“中华经典诗文诵读实验学校”。为此学校开展了“诵千古美文，做少年君子”的一系列活动。
展望新世纪，信息技术是最为活跃、发展最迅速、影响最广泛的科学技术领域之一。它不仅将改变人们的工作方式，也将改变教育和学习方式。充分利用网络，将这次“诵千古美文，做少年君子”的活动有机的结合起来。就是我设计本课的初衷。
1、知识目标：
学生通过自主探究学习，互相协作，知道李白的生平，李白的诗文。2、能力目标：
通过网上教学和网上冲浪，培养学生自主学习的能力和团结协作的精神，培养他们收集、处理和交流信息的能力，发展学生的应用能力。
3、情感目标：
通过观察、查找、搜集和交流信息，体验网上探索的乐趣。
本堂课的教学地点在网络教室，装有苏亚星教学软件，每台电脑都与因特网相连，解决了多媒体教学中教师垄断计算机的做法，为充分发挥其交互性的特点提供了条件。
1、Inter环境下的语文拓展学习，计算机像笔、纸、书本一样，成了学生主动学习的一种工具。整个学习过程突破了狭小的教室空间与短暂的课堂时间的局限。学生可以在网络这个大舞台中尽情遨游。课中安排了学生将写的东西与大家交流，我感觉到一环节学生学{关于牵手的诗}.
得不错。借助网络这个学习平台，每个学生直接进入交流区域，一展风采。上传后，人人直面所有学习成果，交流就成了欣赏与被欣赏的过程。师生之间以学习成果为中介，产生交流和对话的欲望，无论是津津有味地诵读同学的作品，还是声情并茂地介绍自己的成果，抑或是教师发自内心的赏识，充满美好的情趣和氛围。师生在这种和谐、融洽的情境中享受表达和聆听的喜悦，加深了心灵的体验。
2、本节课结合本校“诵千古美文，做少年君子”这一活动契机，从学生已有知识积累入手，充分利用网络这一平台，大大提高了学习的积极性，增加了课堂的信息量。课始，精心设计和创设教学情境，将写作背景娓娓道来，随之配乐配画感情朗读，一开始就充满一种体验的喜悦，激发了学生的投入感和参与感。然后安排写话，促使学生将自己原有的生命体验和新鲜材料相结合，产生一种新的体验。继而的欣赏交流，构建了一个生生互动，师生互动，与网络互动的平台。
3、通过互联网这个知识信息库，运用小学生能够掌握的网页浏览技术，将学生的视野引向更为广阔的世界。新课程强调“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识”。因此，教师立足课内，注目课外，在结束课堂教学之时，巧妙地布置了延伸性阅读。没有机械的技能训练，没有功利的占有知识的目的，有的只是古诗文那脍炙人口的诗句，有的只是古诗文特有文字魅力，有的只是激发学生阅读古诗文的激励性话语。
篇五:《古诗词中的爱情》专题二春蚕到死丝方尽--------古诗词中的爱情
一、中国古代诗歌分为三大部分九个类型：
人与人之关系——爱情诗、友情诗、亲情诗
人与社会之关系——咏怀诗、咏史诗、时事诗
人与自然之关系——山水诗、田园诗、咏物诗
二、爱情是一个古老的主题
中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”；因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统；中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。
讲到爱情，你的心中最先跳出的是哪些词汇或诗句？
生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。
一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫和他的妻子的爱，沉默到连名字也没有。《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千百年来不停地吹，吹红了人们的眼，吹动了人们的心。（爱的无望，生的悲哀）
《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
翻译：
敲鼓声音响镗镗，
鼓舞士兵上战场。
人留国内筑漕城，
唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，
要去调停陈和宋。
长期不许我回家，
使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，
系马不牢走失马。
叫我何处去寻找?
原来马在树林下。
“无论聚散与死活”，
我曾发誓对你说。
拉着你手紧紧握，
“白头到老与你过”。
叹息与你久离别，
再难与你来会面。
叹息相隔太遥远，
不能实现那誓约。
“执子之手，与子偕老”——人类最朴素、最永恒的爱情誓言。执手”或“牵手”成了一种美丽的状态。执手的双方，尽情享
受一份亲密，感觉着彼此手掌的温度，它是两心相许、情投意合的爱人间的默契和誓言。
苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤
着你的悲伤，幸福着你的幸福。„„也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头。”
《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一起慢慢变老
/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐着摇椅，慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依然，把我当成手心里的宝。”《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之一，另外还有表现婚姻生活的诗。
三、《诗经》
《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美好的情感世界。
《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有“窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。
《国风》中传唱最多最广的是爱情：
1、有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。
如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等；
2、有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如《雀巢》、
《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等；
《木瓜》
原文：
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，{关于牵手的诗}.
永以为好也！
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也！
翻译：
你将木瓜投赠我，
我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，
我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。
你将木李投赠我，
我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，
珍重情意永相好。
注释：
1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。
2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。
3.匪:非。
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。
《卫风·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。本诗在字面