赞美书法的诗词

诗词研讨会开幕词

各位评论员，各位朋友:

杯中冲浪诗歌研讨会今天隆重开幕。

杯中冲浪的创作经历开始于很多年前。经过长期默默的磨砺，他中年变法，以其独特的艺术风格和人文思考，出现在近年的华语诗坛。

杯中冲浪是一位善于在融会贯通中不露声色的诗人。他用的词汇是本土甚至是本村的，行文结构带着西化的色彩，而常常营造出一种中国古典的的境界。对雕塑绘画音乐等艺术的理解，使他许多诗在静止中剑拔弩张。他近年丰富得眩目的创作，给探讨中国诗歌的国际化提供了一个试验文本。

杯中冲浪是一位内省的诗人。中国传统上看重社会对人的定位，忽略人对于自身的追寻。杯中冲浪在现实社会中的低调，使他能从容地转向内心，扣问灵魂。这种内省给他的诗带来一种冷峭的色彩，使他的诗充满关爱，但并不刻意营造温暖。在他的诗中，社会历史是可以剥离的背景，我们因此能看到人作为人的真实轨迹。这正是使诗歌能超越国界，超越不同文化背景的潜在特质。

虽然表现得并不逾规，但杯中冲浪诗歌本质上是前卫的,甚至带颠覆性。它给人带来惊喜，也带来疑惑。这使得这次酷我讨论会不仅是对一个诗人的总结，更是对一种诗歌探索效果的评估。希望大家各抒己见。

谢谢大家。

今天，中国毛泽东诗词研究会第十二届年会在江苏启东开幕了！我代表中国毛泽东诗词研究会，向大力支持这届年会举办的江苏省委、省政府，南通市委、市政府，启东市委、市政府表示衷心感谢！向欣然应允共同举办这次研讨会的中华诗词学会和郑欣淼会长表示衷心感谢！向积极支持举办这次年会的江苏省毛泽东诗词研究会、江苏省诗词协会和凌启鸿会长表示衷心感谢！向莅临本届年会的各位领导、各位嘉宾表示热烈欢迎！

本次研讨会的主题是“毛泽东诗词与中华诗词发展道路”。这个主题本身就表明了毛泽东诗词在中华诗词发展史上的独特而崇高的历史地位。我想借此机会，就这个主题谈一谈我的体会，作为抛砖引玉之论。

第一，毛泽东诗词是历史悠久、源远流长的中华诗词艺术的集大成者。

毛泽东诗词的问世，开创了中华诗词发展的变革期。它很好地解决了五四运动所不能解决的继承传统与发展创新的辩证关系，既集中华诗词优秀传统之大成，又开创了一代新诗风。

毛泽东诗词严守诗词格律，又自成风格，融继承与创新为一体。毛泽东诗词有所偏爱，又博采众长，汇百溪于一川。毛泽东诗词妙于用典，又朗朗上口，集典雅与通俗于一身。毛泽东诗词秉承“诗言志”的传统，又赋予强烈的时代精神，实现了中华诗词从“小我境界”向“大我境界”的飞跃。

第二，毛泽东诗词创作为中华诗词紧跟时代和历史发展步伐而实现其当代价值铺平了道路，创造了条件。

近代以来，中华诗词同中华文明一样，面临着时代发展的考验。这种旧的艺术形式，还能不能跟上时代脉搏，跟上历史发展进步的潮流，在中国革命、建设和改革的进程中获得新生。这是一个沉重的而又不能回避的课题。毛泽东诗词的问世，使中华诗词发展获得了新生。

毛泽东诗词紧扣中国革命和建设发展步伐，与人民、与时代同呼吸、共命运，奏响了一曲中华民族伟大复兴的凯歌，形成了讴歌祖国、讴歌人民、讴歌革命的史诗，彰显了中华诗词的现代性，在中华诗词发展史上揭开了新的一页。

毛泽东诗词曾经达到家喻户晓、雅俗共赏的程度，推动了中华诗词的空前普及，也使世人对于中华诗词的当代价值刮目相看，彰显了中华诗词的群众性，为中华诗词在新时期的大发展铺平了道路。

第三，毛泽东文艺思想及毛泽东诗词创作实践为中华诗词发展指明了方向，积累了经验。

毛泽东文艺思想，第一次把人民的主体地位贯彻于文艺创作理论之中。文学艺术的源泉来自人民实践，文学艺术的鉴赏主体是人民大众，文学艺术的社会价值和审美价值同样也离不开人民大众，中国共-产-党领导进行文化建设的纲领也是要建设民族的、科学的、大众的新民-主主义和社会主义文化。

正是秉承这样的宗旨，毛泽东诗词也把人民作为自己讴歌的对象。那些脍炙人口、诗意隽永的毛泽东诗词名句，无不把人民群众和人民时代作为赞颂的对象。例如：“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，赞颂的是跟随中国共-产-党闹革命的工农群众的无穷力量。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，歌颂的是无产阶级站在社会发展潮头推动人类历史进步的先锋作用。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，感叹的是人民群众在旧社会的悲惨命运。而“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，感慨的则是掌握了自己命运的人民群众在社会主义建设中发挥的主力军作用。在这方面最为突出的，便是《贺新郎﹒读史》。这首不朽诗“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

此外，毛泽东还通过诗词创作实践，总结出中华诗词发展带有规律性的认识。例如：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，……然其中亦有比、兴。”“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。”“人的心情是复杂的，有所偏但仍是复杂的。所谓复杂，就是对立统一。”“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”尽管他不提倡在青年人中间推广旧体诗词，但对旧体诗词的发展依然寄予厚望，提出许多富有启发的见解。这些，对于我们在新的历史条件下推动中华诗词繁荣发展，具有极大的指导作用。

中国毛泽东诗词研究会从1994年12月成立至今，已有18年了。为了进一步推动毛泽东诗词研究事业，我们长期以来就有一个愿望，进一步加强同中华诗词学会的合作。这次年会，是一个很好的开端，也是我们两个学会今后发展的新起点。长期以来，我们还有一个夙愿，这就是创办研究会的学术性刊物。这个愿望，也在大家的共同努力下，在本次年会召开之际实现了。一个同中华诗词学会的合作，一个创办自己的刊物，这两个美梦成真，预示着毛泽东诗词研究事业和中华诗词事业必将乘党的十八大胜利召开的东风，再铸新的辉煌！

预祝大会圆满成功！

谁在走这条道路？高梁当是一时之选。

高梁作为“第三条道路”的重要诗人之一，为丰富汉语和提升汉语诗人的想象力，做出了应有的贡献。作为一个流派出现在汉语诗歌中，“第三条道路”应该是松散的，但即使是作为对汉语诗歌文本层面的纵深开拓，高梁和“第三条道路”同仁的尝试和努力毫无疑问是有价值的。“第三条道路”是一种对汉语诗歌集体性的拓展，而高梁在这其中充当了极为重要的角色。

诗歌并不仅仅是自娱自乐。那么，什么样的诗歌是有意义的诗歌？

我想至少要具备这些要素之一：提高汉语表现世界的能力、出色地展现人类恒常的母题、创造新的文本范式。当然除了这些还有很多。而我以为高梁已经开始做这些工作，当然我并想急于判断高梁的这些努力是否成功。我想应该给诗人更多的时间和空间。

对一位诗人和一首诗歌的认识不可能有尽头。因此，对于高梁我暂且谈到这里。我想高梁比我更清楚他在走一条什么样的道路，他在写什么样的诗歌。

好。现在我来简单介绍一下出席高梁诗歌研讨会的诗人和评论家，他们是：

评论家晓鸣、旅加女诗人星子、女诗人肖今、女诗人兰妮、评论家高岸、评论家风动、评论家温东华、诗人黑色闪电、评论家山城子、诗人杯中冲浪、诗人迪拜、诗人蔡利华、诗人黑色闪电、诗人司马策风、诗人长篙、评论家水九、诗人空灵部落、诗人西席和诗人白水等，这里一并感谢他们对高梁诗歌研讨会做出的努力和贡献。这里还要特别要感谢简简柔风，感谢她担任高梁诗歌研讨会的记者工作。当然，根本上还要感谢北美枫对汉语文学的重视和努力。

我似乎更看重诗人本身对自己诗歌的理解与认识。因此，我也将高梁自己对诗歌的认识放这里，以便诸位好友对高梁诗歌有一个更准确的认识。

高梁这样来认识诗歌：“以前我曾将诗分为原诗和文化诗。原诗就是原生态的诗，来自生活。而文化诗当然来源于文化。在其中可以看到诗歌的传承。真正的诗人其实是对生活的还原。并对生活有自己的，独特的表达方式。

我对原诗情有独钟。它能够真正的把诗人区别开来。

06年以来我试图写出透明的诗歌。意思是让不懂诗歌的人就能看懂我的诗歌。并且做到不同层次的人都能够获得独特的体验。我没有让文盲也看懂我诗歌的意思，最起码他要有文化。在我写完《南墙下》以后，简简把它那给拿给她的同事看，她的同事能够看懂。

透明的诗就象在走钢丝，容易流于直白。我力求做到象晓鸣先生说的“言浅意深”。透明的诗需要原创性。语言鲜活，其表达方式在现已发表的诗歌中没有出现过。对汉语的发展能够做出贡献。

我反对对诗歌进行过度的精雕细琢。诗歌说到底是需要灵感的。说到底诗歌是需要天才的。有时候天才写出的一句话，有的人一辈子也写不出。真正的诗歌能够触及灵魂，一眼就能看出技巧的诗歌，如同钳工制作螺母一样写出的诗歌，怎么会打动人心？不能打动人心的诗歌靠什么流传下去？

我也反对用批评的眼光去读诗，我们需要站写诗者的角度。平等的角度。在写诗的时候，不要想着自己要写出什么样的诗歌。排除一切干扰。

诗歌当中要有内在的节奏。不能让读者“顿”住。

我在写诗中坚持的还有：自然、灵动、浑厚、有金属般的质感。”

最后，我希望诸多好友能积极参与高梁诗歌研讨会并提出一些建设性的批评，也预祝高梁诗歌研讨会能圆满成功！

2016.12.1凌晨

中国毛泽东诗词研究会第八届年会，现在开幕。

这届年会的召开，正值我国改革开放三十周年。年会确定了两个主题，一是“毛泽东在武汉的两首词作”，二是“改革开放以来毛泽东诗词研究的回顾和展望”。这两个主题，简单地说，就是两个“三十年”。一个“三十年”，是指研究毛泽东在中国革命和建设两个相隔三十年的重要关头，在武汉创作的《菩萨蛮·黄鹤楼》和《水调歌头·游泳》。一个“三十年”，是指总结改革开放三十年来，毛泽东诗词研究和传播的进展、成就及未来的努力方向。

先说第一个“三十年”。

武汉在中国近代以来的历史上，得风气之先，孕育了许多重大事件，见证了许多重要历史时刻。别的不说，毛泽东在武汉创作的《菩萨蛮·黄鹤楼》和《水调歌头·游泳》，分别在中国革命和建设道路的探索历史上，具有特殊的象征意义。《菩萨蛮·黄鹤楼》是1927年在中国革命的转折时刻创作的。在轰轰烈烈的大革命失败前夕，人们面临着一个巨大的历史问号——中国革命向何处去！正是在这关键时刻，毛泽东以诗词的形式把这个何去何从的问题，敏锐而深刻地表达了出来。紧接着，他在党的五大上提出迅速发展农民武装运动、开展土地革命的正确主张，还在八七会议上提出“政权是由枪杆子中取得的”著名论断。这些思想，解决了中国革命何去何从这个重大历史课题，使我们党逐步开辟出“农村包围城市，武装夺取政权”的中国革命的正确道路。

在写下《菩萨蛮·黄鹤楼》三十年后，毛泽东1956年又在武汉创作了《水调歌头·游泳》。这时候的中国，处在又一个历史的转折时刻。新中国实现了向社会主义的过渡，如何全面建设社会主义社会的政治、经济和文化，又作为一个巨大的历史课题摆到了全党和全国人民面前。为了回答这个问题，毛泽东这年6月来武汉前发表的《论十大关系》，创造性地提出了一些新的方针和政策，随后，我们党在八大上又确立了一条很好的路线，使我们探索自己的社会主义建设道路获得了一个辉煌的起点。毛泽东在这种情况下创作的《水调歌头·游泳》，正是以诗词的形式，展示了他对中国社会主义建设的探索情怀和期待目标。荆楚大地的崭新气象和未来规划，被写入词中，也使武汉再次有幸见证了中国历史的巨变。如今，连接南北的长江大桥宏图再起，长江荆江河道驯服，三峡工程巍然屹立在长江之上，高峡平湖，神女惊殊，南水北调工程也部分初见成效。毛泽东当年描绘的建设蓝图，已变成现实。我想，他老人家如地下有知，也一定会感到宽慰的。

根据上面的介绍，我们可以得出一个基本结论：毛泽东在武汉写的两首词，跨越三十年，分别镌刻在两个历史的关节点上。两首词的历史背景大不相同，作者的心情也有天壤之别。前一首是在革命低潮，中国共-产-党人正在黑暗中摸索革命道路的历史时刻写的，作者的心情是忧郁的。后一首词则是在社会主义革命和建设高-潮，中国共-产-党人正在满怀信心地探索社会主义建设道路的时刻写的，作者的心情是高昂的。把两首作品表达的历史主题，包括作者的心情联系起来分析和研究，我们不难体会到三十年间中国历史从革命到建设的沧桑巨变，而武汉的山，武汉的水，武汉的景物，有幸成为这种历史探索和历史变迁的形象载体。这些，正是本届年会把这两首词作为研究主题的意义所在。

再说第二个“三十年”。

武汉是毛泽东生前十分喜爱的地方，从1918年离开湖南，到1974年南下休养，他一生到过武汉四十多次。此外，我们容易联想到的是，1956年他在武汉以诗的形式表达了对中国社会主义建设道路的探索情怀，而1978年开始的改革开放伟大事业，正是在毛泽东那一代人艰辛探索所奠定的基础上起步的。因此，我们在这里总结改革开放三十年来毛泽东诗词研究的成就和经验，也有特别的意义。对年会的这个主题，李捷同志将代表毛诗会作专题报告。这里，我简单谈几点看法，供大家参考。

我把我的看法概括为“四个一”。

第一，一种让人思考的文化现象。

毛泽东逝世三十二年了，改革开放进行三十年了，中国社会发生了巨大变化，正如十七大报告所说，中国社会主义的面貌，中国共-产-党的面貌，中国人民的面貌，都发生了历史性的变化。同时，我们注意到，社会变化了，人们对毛泽东诗词的研究和传播却经久不衰。没有哪一个现代诗人的作品能够像毛泽东诗词那样，在整整三十年的历史巨变过程中，被人们经常用来作为精神情感的表达方式，作为树立信念、激发意志的警句名言。这种文化现象的确让人深思。它再一次表明：毛泽东诗词，作为中国革命和建设的史诗艺术，作为毛泽东思想和毛泽东精神的生动表现，作为中华民族的精神财富，作为中国先进文化的组成部分，其独特的思想价值和艺术感染力，不会随着时间的推移而消衰。此外，这种文化现象还给我们一个重要启示，这就是，研究和传播毛泽东诗词，是我们在新的历史条件下，研究和传播先进文化的重要渠道，构筑社会主义核心价值体系的重要平台。这正是毛诗会工作的重要意义所在，是我们的使命和责任所在。在这个问题上，我们一定要有明确的认识和坚定的信心。

第二，一支可贵、可靠的基础队伍。

三十年来，毛泽东诗词研究和传播最可喜的成就，是形成了一支薪火相传的基础队伍。改革开放初期，在胡乔木、臧克家、贺敬之、周振甫、公木、鲁歌等为代表的老一代政治家、诗人、学者的带动下，开创了在新的历史条件下研究和传播毛泽东诗词的基本格局。他们的研究和传播影响了不少人。陈晋同志告诉我，他在大学读书的时候，就是听了鲁歌的一个专题讲座，才体会到对毛泽东诗词的欣赏和研究，和对屈原、李白的诗歌的欣赏和研究一样，是一个丰富多彩的艺术世界，是大有可为的学术领域，这对他以后长期喜欢并着手研究毛泽东诗词是有明显影响的。如果说，改革开放初期，毛泽东诗词的老一代研究者和传播者，主要是靠他们个人的名望和学识发挥社会影响，那么，1994年成立中国毛泽东诗词研究会后，全国研究和传播毛泽东诗词的队伍，为了一个共同的目标，自觉地走到一起，组织起来了，有了更坚实的平台、更广泛的号召力和更紧密的凝聚力。十四年来，我们的队伍越来越壮大，研究水平和能力逐步提高，从而形成了新世纪研究和传播毛泽东诗词的可贵和可靠的基础队伍。

第三，一批与时俱进的研究和传播成果。

三十年来，我们欣喜地看到，毛泽东诗词研究和传播事业不断开拓出了新的局面。这里首先要提的是，1986年由胡乔木同志亲自主持编辑的《毛泽东诗词选》，1996年由中央文献研究室在1986年版的基础上编辑出版的《毛泽东诗词集》，无论从哪个角度讲，都堪称改革开放三十年间最富有标志性的成果，对促进毛泽东诗词研究和传播事业发挥了重要影响。毛诗会成立以来，组织召开了八届年会，三届国际研讨会，出版了三本丛刊、一本论文集。这些开拓性的工作，极大地促进了毛泽东诗词研究事业的发展。毛诗会的会员们还出版了几百种专题著作，成就斐然，代表了目前的最高研究水平。此外，三十年间，在一些重大纪念日，社会上还不断地举办各种形式的毛泽东诗词朗诵会、演唱会，编辑出版各种形式的毛泽东诗词手迹和毛泽东书法作品，特别是在2016年毛泽东同志诞辰110周年的时候，中央文献研究室等单位联合创作了电视艺术片《独领风骚——诗人毛泽东》，此后，解放军艺术学院的同志还在中央电视台开设了毛泽东诗词的专题讲座。这些与时俱进的研究和传播成果，开拓了毛泽东诗词研究和传播事业的新天地，产生了广泛影响。

第四，一些需要我们去克服的困难，去解决的新问题。赞美书法的诗词

总结三十年，毛泽东诗词研究和传播事业仍然存在一些不足，一些困难，一些新问题。这需要我们实事求是地去面对，去想法解决。诸如，怎样增强研究的规划和引导，真正从整体上提升我们基础队伍的研究水平；又如，怎样把毛泽东诗词的研究和传播同当前先进文化和社会核心价值体系的建设进一步结合起来。再如，这几年我们的队伍中逐渐增加了一些年轻的同志，带来了新鲜血液和新鲜空气，但与我们的事业发展要求相比还明显不足，我们依然面临着如何扩大基础和骨干队伍的问题。还有，如何加强在大中院校、机关团体开展活动，通过开课、培训等方式扩大毛泽东诗词在青年人特别是青年学生中的影响。最重要的是，要勇于开拓毛泽东诗词研究和传播的新形式，克服我们的成果常常只停留在纸面上，停留在学术圈的不足。这些问题，希望本届年会能够给予高度重视，认真进行讨论。

同志们，我相信，这届年会，将通过对改革开放三十年来，特别是毛诗会成立十四年来毛泽东诗词研究和传播的回顾、总结和展望，对今后一个时期的毛泽东诗词研究产生重要影响。我们深感责任重大，使命崇高。愿大家共同努力，把毛泽东诗词研究和传播事业推向前进。

谢谢大家。

全国第十八届中华诗词研讨会及授予阳一江市“诗词之市”的授牌仪式，今天在祖国南疆美丽的海滨城市一广东省阳江市隆重举行。首先我代表中华诗词学会向来自全国各地的诗友和来宾表示热烈的欢迎！向热情帮助、大力支持研讨会的中共阳江市委、市政府和阳江诗词界表示诚挚的感谢！对阳江市获得“诗词之市”的称号表示衷心的祝贺！

阳江市有悠久良好的诗词传统。近些年来，中共阳江市委和市政府对诗词事业十分重视，做了很多工作，使阳江市的诗词事业提高到了一个新的水平：诗词组织健全，诗词活动广泛，创作队伍日见扩大，创作成果日见丰富，有力地促进了阳江市社会主义精神文明建设。因此，中华诗词学会于2016年12月30日决定授予阳江市“诗词之市”的称号。今天，在全国第十八届中华诗词研讨会召开之际，我们向阳江市隆重颁发“诗词之市’证书和牌匾。

这次研讨会的主题是：以党的十六大精神为指导，研究当代诗词如何在继承中华诗词优良传统的基础上与时俱进、开拓创新，让当代诗词富有时代精神研究如何实施精品战略，促进创作繁荣，使当代诗词更好地为社会主义现代化事业服务。

在党的正确路线的指引和各级党政领导的关注、支持下，经过全国诗词组织和广大诗友的共同努力，中华诗词多年来一直在蓬勃发展，现在社会上已经开始形成一股“诗词热”。其主要表现是：热爱诗词的人越来越多，诗词创作队伍不断扩大；诗词组织和诗词报刊如雨后春笋，《中华诗词》杂志越办越好，发行上升；建设“诗词之乡”和诗词走进校园的活动深入健康地发展，诗教在培育民族精神增进人文素质方面发挥着日益显著的作用。更令人欣喜的是，诗词工作越来越受到各地党政领导的关心和重视。社会主义建设需要经济与文化同时并举，而诗词成为提高文化品位的重要标志。因此，一些地区和城市，把诗词事业列入其整体发展规划中，并给予足够投资。例如努力创建诗墙、诗城、诗乡、诗词博物馆等。这既是“诗词热”的重要标志，也是诗词事业振兴和繁荣的重要条件。中华诗词“言志抒情”的艺术特点及其“兴观群怨”的社会功能，与今天的时代特点相结合，是形成“诗词热”的根本原因。今后，只要我们方向对头，工作得当，这种“诗词热”就会持久发展，长盛不衰，对此我们要有足够的信心。同时，我们也要清醒地看到，当前的“诗词热”还较为表面，离繁荣诗词创作的目标尚远。为了推进诗词事业的发展，把“诗词热”引向繁荣诗词创作的轨道，我们还要做许多艰苦的工作。

我们要正确认识和处理继承和创新的辩证关系，让当代诗词具有时代精神。中华诗词有着数千年的历史，源远流长，博大精深。对中华诗词的优良传统和成功经验，我们必须加以继承。但是，继承是为了创新和发展。“诗文随世运，无日不趋新”。历史上每一个时代都孕育并产生了与之相适应的诗词家和诗词作品。今天，我们已处在人民当家作主，自觉建设新生活的社会主义时代，今天的诗词创作需要与时俱进，开拓创新，以丰富多彩的新题材、新思想、新语言、新声韵反映现实生活，创作出具有鲜明时代特点的诗词作品来。不与时俱进，脱离现实，脱离群众，当代诗词就没有生命力，就谈不上振兴和繁荣。毛泽东诗词之所以脸炙人口，广为流传，成为传统诗词发展的一个高峰，就在于他的诗词作品把革命与建设的时代精神和高超的艺术技巧完美地结合起来，值得我们认真学习和借鉴。

繁荣诗词创作，还必须实施精品战略。诗词的振兴和繁荣，不仅要看诗词作品数量多少，更要看诗词作品质量如何。从当前诗词创作的状况来看，精品较少，而为广大人民喜闻乐见、广为传诵的“千古绝唱”更是凤毛磷角。艺术质量是中华诗词的生命。如果我们仅仅满足于创作队伍的扩大；作品数量的增加，而忽略作品质量的提高，不能创作出更多更好的汇歌时代、思想性与艺术性完美结合的作品，那末，我们的诗词创作不仅不能繁荣，已经出现的“诗词热”还有可能转为冷却。对此，我们要有清醒的认识。不论是初学者，还是诗词家，都要自觉树立精品意识，要努力学习，不断提高文学修养。要深入生活，从中吸取多姿多彩生动感人的素材和灵感。要精益求精，力求创作出思想深刻、语言精练、意境优美、催人向上的优秀作品。诗词报刊要加强诗词评论，不断推出诗词精品，使之流传。

加强诗教和培养诗词人才，是振兴诗词事业、繁荣诗词创作的根本措施。让诗词进入大、中、小学校园和培养诗教先进单位的工作要同教育行政部门密切合作，积极推进。对青少年中涌现的诗词“尖子＼要加以爱护和培养。最近，我看到作家出版社出版的一本诗集，作者是一位16岁的少年，名叫程羽黑。由于他的作品达到了较高的水平，被人们誉为诗界神童。程羽黑从小就热爱古典文学，阅读和背诵了大量的诗词名

一则是：20世纪初，英国大-史学家汤恩比(1889-1975年)曾说过：‘十九世纪是英国人之天下，20世纪是美国人之天下，zi世纪是中国人之天下”。他又说：“未来岁月，中国能以自己的文明为核心，通过强行军，在科技领域赶上西方，完全能创建出一种不同于西方的现代文明，从而成为使世界走向大同的地理和文化的主轴。’

一则是：1988年，欧洲有75位诺贝尔科学奖得主在宣言中讲到：“最近500年，世界进步很快，源于欧美的科技进步；今后的500年，人类要活得有尊严的话，就必须回到2500年前，到东方孔子的文化教育中去”。

看来，世界已经把关注的目光转向中华文化。主张“不学诗无以言”的孔子，不但是中国古代大思想家大教育家，而且对中华诗词的整理和传承作出了巨大贡献。中华诗词由于自身特有的民族性和艺术性，不仅一万年也打不倒，而且必然伴随汉语的广泛使用而走向世界。朋友们！zi世纪将是中华诗词大有作为再创辉煌的世纪。振兴中华诗词，任重道远。让我们与时俱进，继往开来，发扬时代精神，实施精品战略，为中华诗词的长期繁荣和走向世界而努力奋斗吧！

我就讲这些，祝这次研讨会圆满成功！