五龙盘体
详细内容
篇一:《五龙盘体功》
五龙盘体功
五龙盘体功主要是在睡觉前或睡眠中修炼的一个方法。
姿式：
采用五龙盘体式，所谓五龙乃是指两手，两腿与躯干，这五个部位都要盘曲如龙，故称五龙盘体，具体姿式如下：
(1)身体侧卧：向左向右均可。古称左龙右虎，都是炼功的好姿式。
(2)以左侧卧为例，把左手大拇指，轻轻放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指贴着左太阳穴，无名指、小指自然分开附于头侧，左肘弯屈贴靠胸肋，附枕而眠。
(3)右手屈肘，掌心劳宫穴贴于左肩“肩井”穴上，右肘轻搭在左肘上。
(4)左腿在下，屈膝蜷曲，犹如弯弓，弯曲以自己舒适为度。
(5)右腿微屈，重叠在左腿上；压左脚“跌阳穴(足胫腕部，俗称脚脖子内侧)，钩贴右腿脚后跟。
(6)双目轻闭，自然呼吸，全身放松，将所有事情放下。
1、首先由上到下的放松一下全身(不必放松得很细，大略放松一下即可)。
2、放松后，思想集中在耳朵上，注意倾听呼吸的声音，意念随着一呼出气，一吸进来，使意与气合；同时让头颈随着呼吸，呼气时微微外伸，吸气时微微内收，要用意不用力，以外形只稍稍有些动作，外人不仔细看看不出来为度。这是使形与气合。如此，意、气、形三者合为一体，慢慢过渡到自然而然无须用意，则三者都能自动运转，则身心清静，呼吸自然变深变长，乃至进入胎息。练到一定程度呼吸有时会自动发生变化，如单吸不呼，或单呼不吸，或不吸不呼，一切要任其自然，不能有意强求。
功态中如想翻身，则可由有卧和身变成左卧，方法姿式一样，唯动作左右互换。姿式不可散乱。
练功中如睡着了，不必管他，功态中睡着与平常睡眠不同，由于一念贯串，在睡眠中仍旧在自动练功。第二天醒来时，如姿式已散，则仍要回复卧姿，再练习3—5分钟，然后按身心一体功方法收功即可。注意一定要收功，不收功则如播种而不收割，不能得益。
睡姿最好要慢慢养成习惯，即使夜间翻身也不散乱，唯左右互换，则肝肺气血自动调和流注，使睡中得益更大。
注意事项：
练习侧卧时枕头要比仰卧略高一些，一般以自感舒适为度。
篇二:《道家秘藏功法》武当紫霄玄真悟元功
1、丹田培元：调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。神阙、命门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间。前后有神阙、命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺金以伏燥气。三田共炼，三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。下丹田：主炼肾水，肾水足→元气旺→心火济→脾土生→肺金旺→金克木而土生木，阴阳自调。
收心静坐：子午卯酉时坐一香、三香,久久行之，身安静→心神活→万念丛生→一念代万念→心息相依→收视返听(视而不见其物，听而不闻其声)→凝神入气穴（前有神阙脐正中、后有命门第2腰椎棘下凹陷中、上有黄庭脐内空处，外三宫天中地中人中；内三宫脑中心中脾中、下有会阴）→回光返照（丹光显现、丹田火炽、坤炉药生、两肾若煎汤）。
A、凝神气穴法{五龙盘体}.
或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂闾，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上颚，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，宇宙即我心，浑浑沌沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约五－十五分钟。
待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观五－十五分钟。
然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成黄色丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约五－十五分钟。
丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子、吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或“太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。
B、阴阳既济法
姿势要求同上，惟双手前抬起约十厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一气球，意观劳宫阴阳二气与命门生命之火相激荡，发出金黄色光，暖照下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶丹球，一百零八呼吸后，观想光色全部渗入丹球内，忘掉自身。观想丹球在呼吸，一百零八次呼吸后接练下势。
C、丹球内转法
接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾闾上移命门，向前至神阙下行关元，里推丹田气穴，如此三十六周，再反行运转二十四周，再由丹田入命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转三十六周，再反转二十四周、最后收入丹田。
D、太极球周转法
观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阙、会阴、命门形成的前后立圆转动一百零八次，反转七十二次。然后在带脉形成的左右平圆转一百零八次，反转七十二次。最后沿会阴、气穴形成的竖圆转动一百零八次，反转七十二次。
E、三田合一法
双手向体侧左右分开，抬至肩高时，手心转向上，意揽宇宙之精气由百会贯入上丹田，捧起至头顶时，手心向下，双手沿体前下按到腹前，外导内行，真气由上丹田下注中、下丹田。贯行三十六次。再贯气玉枕、命门、气穴三十六次。最后贯气山根、膻中、神阙、气穴三十六次。
F、收劝法
双手搓热干洗面、洗头，按旋太阳穴，鼻两侧，脑后风府各正反三十六次。拍打胸、腹、腰、背各三十六次。揉膝、前后俯腰各三十六次。赤龙搅海（转舌）左右各三十六次，吞津七十二次，每左、右、中分别吞入下丹田。
G、胎息法
玄门丹法修持之功夫，非常讲究胎息。所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸。玄门丹法中所说的“火候”之“火”，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调节，“候”就是什么时候进行调节。内丹“火候”之说，原本是借用“外丹”烧炼术语，后来发展为丹法中的“三十六息法”和“五候六诀”。
胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多一百零八息后行下一步。
①先将鼻呼吸的频率减少，一般常人每分钟呼吸次数为十次左右，延长到每分钟四次。同时将呼吸速度变缓变细，使之均匀。
②再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸三次
③意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。其它同②
④意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同②
⑤意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同②
⑥意想神阙穴呼吸，其它同②
⑦意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同②
⑧意想全身毛孔呼吸，其它同②
在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。
H、炼形法
玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特别是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。至于如何练习桩
篇三:《十二时辰养生对照表》十二时辰养生对照表
对
十二时辰
别名
解析
应生肖
子时
（23:00～1:00）
夜半，又名子夜、中夜鸡鸣，又名荒鸡平旦，又
寅时（3：00～5：00）
称黎明、早晨、日旦日出，又
卯时（5：00～7：00）
名日始、破晓、旭日
指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间
兔
大肠
大肠经
牙齿疼痛、颈部肿大
天刚蒙蒙亮的时候
虎
肺
肺经
由天黑转为天亮这一时间段
当令器官
宜：睡觉；
鼠
胆
胆经
头晕目眩、口苦、善叹息
忌：熬夜；吃夜宵
胸闷、疲倦、黑眼圈、特别容易烦躁
宜：熟睡
忌：熬夜；生闷气；久视宜：熟睡。或导引吐纳，调理
肺部胀满、咳嗽气喘、缺盆部疼肺经。痛
忌：熬夜
宜：起床喝温热的白开水；排便；调理大肠经忌：饮酒
循行经脉
常见症状
时辰宜忌
丑时（1：00～3：00）
指深夜过后，鸡鸣之时
牛肝肝经
辰时
（7：00～9：00）巳时{五龙盘体}.
（9：00～11：00）午时
（11：00～13：00）未时
（13：00～15：00）食时，又名早食
隅中，又名日禺日中，又名日正、
中午
日昳，又名日跌、
日央
吃早饭时间
临近中午的时候此时太阳最猛烈指太阳偏西
龙
胃
蛇脾马
心
羊
小肠
胃经
脾经
心经
小肠经
腹胀肠鸣、消化不良
舌根强直、食则呕吐、胃脘疼痛、腹内发胀、时时嗳气
喉咙干燥、头痛、口渴难忍喉咙痛、颔部肿、肩痛如裂、臂痛如断
宜：及时吃早餐，让胃有事可
干，调理胃经。忌：早餐质量不好
宜：适量饮水，调理脾经。忌：思虑过度，久坐不动。宜：吃午餐；小憩；静养阴血，调理心经
忌：午餐过多；餐后马上运动；
宜：调理小肠经；忌：多吃食物{五龙盘体}.
申时
哺时，又名日铺、
（15：00～17：00）夕食指傍晩
猴
宜：适量饮水；运动；抓紧时
膀胱
膀胱经
头痛、眼睛痛、颈项痛、
间工作；调理膀胱经酉时
（17：00～19：00）戌时
（19：00～21：00）
亥时
（21：00～23：00）
日入，又日落、日
沉、傍晚
黄昏，又
名日夕、日暮、日晚
人定，又名定昏
指太阳落山的时候
此时太阳已经落山，天将黑未黑
此时夜色已深，人们
也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静
鸡
肾
狗
心包
猪
三焦
肾经
心包经
三焦经
四肢冰冷、腰酸背痛、耳鸣
胸痛、心律不整、手部灼热
耳聋、听声模糊、咽喉肿痛、喉咙闭塞
忌：憋小便宜：休息；调理肾经
忌：过劳
宜：吃晚餐；心情快乐；做散步，调理心包经忌：晚餐过肥腻；生气宜：心平气和；入睡；调理三
焦经忌：熬夜；生气；饮茶。
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篇四:《卧功》武当双盘卧功养生法
卧功多见于道教修炼，按文籍考证，晚唐时陈抟老祖在这方面相当有造诣，在武当素有“睡仙”之称。{五龙盘体}.
武当双盘卧功，适合在睡前或不愿早起的练功者在起床前卧床而练。练习双盘卧功这套功法应该注意全套动作宜缓宜慢，不可太急促；每一式在演练时，要调整呼吸，使之合拍合律；每一式动作演练的次数自行掌握，以适度为宜。
第一式双盘静坐气息匀
双盘正坐，手抱道印，放于丹田处；舌抵上腭，调整呼吸至深沉匀长。目视远方，而后目光渐渐收回，停落于鼻尖的前方，双目微闭。双盘坐，是一种双腿交叠的坐法，要求身形端正，排除杂念，通过这一式，做到心境平和，气息顺畅。
第二式希夷老祖福卧睡
双盘仰卧，后手抱道印，放于丹田。要求全身放松，呼吸自然。卧睡时间随意，可长可短。
希夷老祖是指我国历史上著名道教学者、养生实践家陈抟老祖。他在武当山修炼20多年，练就了著名的“五龙盘体睡功”。现在武当山还留存许多他的遗迹。宋代初年，当朝皇帝封陈抟为“希夷先生”。
第三式希夷老祖右睡势
下肢维持双盘不变，辗转右侧，成侧睡姿的姿态。头枕手，即耳朵枕于掌心处，另一手按在膝盖上。卧睡时间随意，可长可短。要求全身放松，呼吸自然。右侧卧对脾胃不和有调理保健疗效，常练习有利于疏通肠胃、脾脏淤滞，增加脾胃热能，有驱逐脾胃寒邪的功效。
第四式希夷老祖左睡势
这一式的功法要求和姿势与右睡姿势相同，只是方向相反。这种侧卧逍遥自在，身
心舒适，体内真元之气，自然运转，且能疏理肝经之气，使心火下降，转躁为安。第五式虎卧山林蓄机势
下肢维持双盘不变，辗转成趴卧睡姿。头部抬起，也可以用手轻轻撑地，助力使头部抬起。趴卧时须调整呼吸，使之顺畅。
第六式二仙传送阴阳合
双盘坐起，调整好呼吸后，上身前倾，双手撑地；而后身体前趴，双手支撑，不使之着地；起身，再前趴。重复几次即可，要求做这一式时，要调整呼吸，起身时吸气，趴卧时呼气。
第七式卧鹤亮翅轻鼓翼
双盘趴卧，头抬起，双臂侧伸，展臂。停留一会后，可用手背按摩腰部。然后再双盘坐起，展双臂，抖腕。展臂抖腕的动作比较随意，也是放松的过程，为下一式做准备。第八式寿龟入穴穿山走
下肢保持双盘不变，身体前倾，用双手、双膝撑地，而后以手为支点，身躯起伏、进退做圆周运动。要注意的是，手撑地做动作时，分别变换为单指、双指、三指、四指、五指、掌和拳。要求调整呼吸，身体前倾时吸气，后缩时呼气。
第九式熊立独岩双膝行
双膝撑地，身体直立。靠双膝行走。这一式不易掌握平衡，需要慢慢习练，熟能生巧。
第十式童子嘻戏双攀足
坐起，下盘而坐。手握住足根，双腿朝天蹬举；蹬起后，停留一会，放下。可连续做几次。要求，控制好平衡，头正胸直，双臂伸直。
第十一式下盘拍打震全身
站起，身体直立，用双手拍打全身，重点是拍打下身，以促进血液循环，使气络通畅。
第十二式站势收功气归丹
双腿并立，双手抱气，拢气，而后手抱道印，归于丹田，静立片刻，调整呼吸至深匀细长，即可收功。
老百姓常讲：“药补不如食补，食补不如觉补。”养生学上讲“三分调，七分养”，是指人体脏腑失调的时候，虽然用特别的食品、保健品或药物进行调养，能够起到一定的作用，但是更重要的是要通过在日常睡眠、饮食、情志、运动等各方面养成良好习惯，使人体尽快恢复平衡并保持平衡。由此可见睡眠对养生的重要作用，练习武当双盘卧功，则对睡眠有良好的帮助。
篇五:《说睡姿》说睡姿
睡姿，就是睡觉的姿势。古往今来，人们在困了、累了，或者到了该睡觉的时候，倒头便睡，很少有人考虑睡姿。究其原因，就是人在睡觉的时候总要翻身。尤其是在睡不着觉的时候便会辗转反侧，不断地变换体姿。
凡是在睡姿上有讲究的人，一是听了老辈人的说法，二是听了道家、佛家、医家、气功家或养生家的忠告，三是根据自己意愿决定睡姿，四是研究睡眠、研究养生、研究病因、研究健康的人。
道家认为：五龙盘体卧是修炼和养生的最佳体姿。以右侧卧为例，右手大拇指放在右耳后的凹陷中，食指和中指贴着右侧太阳穴，无名指、小指自然分开附于头侧，右肘弯屈，贴靠胸肋附枕而卧；右腿屈膝蜷曲在下，犹如弯弓；左腿微屈；左手屈肘，掌心贴于左腿。左侧卧时则与此相反。
佛家认为：“卧须右胁，名吉祥卧”。即睡觉的时候右胁而卧；右手大拇指压放在耳垂后边，手掌置耳前支撑头部为枕；两脚合拢微曲，成弓状；左手放在身上，为吉祥卧。
医家认为：正确的睡觉姿势应该是向右侧卧，微曲双腿。这样，心脏处于高位，不受压迫；肝脏处于低位，供血良好；胃内食物借助重力作用流向十二指肠，既有利于消化也有利于吸收。人右侧卧，全身均处于放松状态，呼吸均匀，心跳减慢，大脑、心、肺、胃肠、肌肉、骨骼都可以得到充分的休息和供氧。
气功家则推荐狮子卧、金刚卧、蛰龙眠、蟠龙眠。狮子卧，即身体向右侧卧屈腿，右手大拇指及无名指抵压喉部，左手掌置于鼻孔前，遮鼻闭口，以鼻呼吸。金刚卧即身体仰卧，双手握金刚拳俯置于两胯，右腿放在左腿之上，即右后脚腕压于左前脚腕处，也可双脚互换。蛰龙眠即头下垫枕，头东脚西，左侧身而卧，舌抵上腭；左臂屈肘枕头，右手掌心覆盖于脐腹处；左腿屈膝，右腿自然伸直，膝盖压在左腿膝盖稍上部位的大腿内侧。蟠龙眠，即头下垫枕，头东脚西，右侧身而卧，舌抵上腭；右臂屈肘枕头，右掌心贴面，左手攀按右肩，两腿卷曲相叠，膝盖弯曲上跷。{五龙盘体}.
养生家则推崇寒猿眠、病龙眠、龟息眠。寒猿眠就是像寒冷时的猿猴那样蜷缩着身体，病龙眠就是像病了的龙一样侧身屈膝而睡，龟息眠就是睡觉时上身略微含胸，右腿微弯在下，左腿蜷曲在上，膝盖搭在床上；左脚放到右腿前，高度以舒适为度；右肘屈成钝角，掌心向上置于胸前，左臂自然置于身侧，掌心朝下。
英国拉夫堡大学睡眠研究中心教授吉姆·豪恩则认为：左侧卧有助于促进消化，防止烧心。右侧卧不会压迫心脏，适合有心脑血管疾病的人。英国美容皮肤医师丹尼斯·沃尔夫博士则认为：侧卧会导致鼻唇部压力过大，会加重面部的笑纹。理疗专家萨米·马戈则认为：仰卧不仅适合关节炎患者，还有益男性生殖健康。英国伯明翰睡眠问题专家大卫·艾克莱斯顿博士认为：仰卧对心肺疾病患者极为不利，因而学者们建议偏爱仰卧睡姿者最好选择结实点的枕头；爱打鼾者可在后背垫一个枕头；烧心和消化不良的人需将枕头加高；预防皱纹的人要选择质地柔软的枕头；侧卧的人枕头不宜过低或者过高；为保证脊椎和脖颈成一直线两膝之间应夹一个枕头；俯卧时为减轻后背压力，可在肚子下垫一个枕头。
西医认为：仰卧可防止脖子和后背疼痛，降低胃酸返流。但是，仰卧时舌根后坠，易因呼吸不畅而打鼾。仰卧时，人睡熟后双手很容易压于胸口，因而也容易作噩梦。俯卧虽然可以抑制鼾声，但俯卧时因胸腹部受压，口鼻易被枕头捂住，也容易“落枕”，还容易引起颈背疼痛。男性腹卧还会压迫阴囊，刺激阴茎，易于遗精。侧卧除了防止颈部和后背疼痛、减少胃酸返流，还能减轻鼾声。但是，
左侧卧因心脏的尖部受压，这样既影响入睡，也容易导致神经衰弱或致心血管病。由于蜷曲卧后背肌肉被过度牵拉，这样睡也会带来不利后果。
人一生中，大约有1/3到1/2的时间在睡眠中度过。笔者在《说结石》一文已经分析了右侧肾结石产生的机理，因此，古人与今人推崇的右侧卧究竟是不是科学？也值得商榷。由于睡姿对健康的影响实在很大，因而人们要健康，要长寿，就没有理由不关注。睡眠是消除疲劳，养精蓄锐，修复受损组织，恢复精力和体力的过程。但是，到目前为止，究竟什么睡姿最解乏？什么睡姿最健康？科学界尚没定论。
人的基本睡姿有四种，那就是左侧卧、右侧卧、腹卧和仰卧。如果在此基础上加上伸展、蜷曲、半蜷曲，一腿直、一腿曲，加上左侧倾卧和右侧倾卧，加上高枕、中枕、低枕、无枕以及头高位的斜坡卧和头低位的斜坡卧，人类的睡姿就会多达上百种。在这上百种睡姿中，要筛选出既解乏又利于健康的睡姿，第一要弄清人睡觉的时候为什么要翻身？第二要弄清睡眠中为什么一会曲又一会伸？下面笔者就通过四个试验，揭开其中的秘密。
一、手高位和手低位试验
取坐姿或站姿，一只手高举、一只手下垂，然后分别观察两只手的颜色和血管管径的变化。此时就会发现高举的手的颜色变黄或者变白，并且看不到静脉血管。相反，下垂的手的颜色变得又红又紫，手背部的静脉血管变得又鼓又圆。
解释：高于心脏的手之所以变黄、变白、看不到血管，原因之一是手动脉中的血在重力作用下上行的速度变慢，原因之二是静脉血在重力的作用下下行的流速加快。这一慢、一快，就使得高举起来的手的血容量减少。相反，下垂的手的颜色之所以变得又红又紫、静脉血管又鼓又圆，原因之一是手动脉血在重力的作用下下行的速度变快，原因之二是手静脉血在重力的作用下上行的速度变慢。这一快、一慢，就使得下垂的手的血容量增多。
推理：这个试验告诉我们，高于心脏的手的血容量减少和低于心脏的手的血容量增多是重力作用的结果，那么高于心脏的组织和器官和低于心脏的组织和器官是不是要与高举的手和下垂的手一样出现血容量减少和血容量增多？答案当然是肯定的。
二、手高位和手低位的累感试验
取坐姿或站姿，一只手高举过头持续5分钟，高举的手和小臂、大臂慢慢地就会出现酸、麻、胀、痛的累感。此时，高举的手立即下垂，手和小臂、大臂的酸、麻、胀、痛的累感就会立刻消失。
解释：这一试验证明，累感的产生，是因为血容量的减少而引起。累感的消失，又是因为血容量增多而消失。
推理：这一试验证明，人白天直立、运动或者久坐，头总是在人体的最高位，因而人的大脑、眼、耳、鼻、舌、口腔、牙齿等器官就会与高举起来的手一样血容量减少，并且是直立的时间越长就越容易出现累感。值得注意地是，既然手高举出现的累感可以用手下垂的方法消除，那么，人直立产生的累感是不是也可以通过倒立的方法消除？答案也是肯定的。然而，除极个别受过倒立训练的人之外，绝大多数人都没有倒立这个能力，因而靠倒立来消除累感并不实际。
客观地讲，人无论采用什么睡姿，总有一部分组织高于心脏，一部分组织低于心脏。这样，高于心脏的组织器官的肤色就会变黄变白，并且也看不到静脉血管。低于心脏部位的组织器官的肤色就会变红、变紫，并且静脉血管又鼓又圆。由于人在睡眠中处于高位的组织器官的血容量减少，因而也会与高举的手一样出
现累感。人要消除这样的累感，其最简单地办法就是翻身。
人在左侧卧的时候，处在最高位的右侧就会因血容量不足而出现累感。可是，处在左侧的组织和器官虽然血容量充足，但是床板对自身的反作用力完全加在了身体的左侧，这样，左侧的组织器官也会因重力压迫而出现血容量不足，同时也会出现累感。此时，只要把左侧卧改为右侧卧，让右侧的血容量由不足变为充足，让左侧受压变为不受压，这样，无论是右侧的累感还是左侧的累感，都可以在翻身的瞬间立即消失。客观地讲，虽然人们并不明白这其中的机理，但是在实践中人都这么睡，即左侧卧累了就改为右侧卧，右侧卧累了再改为左侧卧。
三、五指伸直与五指弯曲的试验
取坐姿或站姿，一只手放到胸前，手心朝上，五指伸直。此时，就会发现手心的颜色呈黄、白、红三色相间。然后弯曲五指，此时手指和手心的颜色立即变得红润。
解释：伸直的手心和手指红、白、黄三色相间的原因是因为手心和手指的肌肉张力的作用而引起，即肌肉张力使得手指、手心的血容分布不均。其规律是：肌肉张力越大，肤色越黄或者越白，肌肉张力越小，肤色就会越红。
推理：人白天直立时，颈椎、胸椎、腰椎和四肢关节以及其周围肌肉组织都呈伸展状态，因而由伸展产生的张力，同样也会导致关节与关节周围的肌肉组织呈红、白、黄三色相间。由于红、白、黄三色相间是血液分布不均的结果，因而张力越大、肤色越白，张力越小、肤色越红。由此看来，要让关节及关节周围的肌肉组织血液分布均匀，唯一的方法就是关节弯曲，而不是伸直。
四、手伸直与手弯曲的累感试验
取坐姿或站姿，把一只手的五指伸直并持续5分钟，伸直的五指慢慢地就会出现酸、麻、胀、痛的累感。此时，将伸直的五指立即弯曲，五指的酸、麻、胀、痛的累感就会立即消失。
解释：根据试验，累感的产生是因为指关节及其周围的肌肉组织血液分布不均引起，而张力越大、累感也就越明显。相反，累感的消失，是因为手指、手心的血液分布均匀而消失。
推理：人直立时，颈关节、腰关节、肩关节、四肢关节和手关节均处在伸展状态，因而颈关节、腰关节、肩关节、四肢关节和手关节等部位就会与伸直的五指一样出现张力，张力的作用，又导致了颈关节、腰关节、肩关节、四肢关节及周围的肌肉组织的血液分布不均，血液分布不均，又必然会出现累感。因此，要想快速地消除颈关节、腰关节、肩关节、四肢关节和手关节的累感，其最简单地方法就是关节弯曲。只有弯曲，张力才会消失。
那么，全身的关节弯曲，是什么体姿？是不是蜷曲？很明显，在腹卧与仰卧的体姿下，颈椎、胸椎、腰椎以及四肢关节都很难弯曲，唯有左侧卧和右侧卧，颈椎、胸椎、腰椎和四肢关节才能弯曲，因此，要消除关节伸展产生的累感，其最佳体姿就是左侧蜷曲卧和右侧蜷曲卧。
根据前面的试验，人直立时所产生的累感必须在头低位或者倒立的体姿下才能消除。由于人睡眠不能倒立，因而也就只能用头低位的体姿来消除直立产生的累感。因此，头低位的左侧蜷卧和头低位的右侧蜷卧就是消除疲劳、养精蓄锐、修复受损组织、恢复精力和体力的最佳睡姿。
世界上的动物都要睡眠，但是它们都不要枕头。那么人类睡眠为什么要枕枕头？专家说：枕头的运用是为了“保持颈椎生理弧度”。对于这样的宣教，人们要加点小心。因为这既不符合规律，也不符合科学。殊不知，正是因为用枕头保
持颈椎的生理弧度，人才会有颈椎病；正是因为用枕头保持颈椎的生理弧度，人才会有亚健康；正是因为用枕头保持颈椎的生理弧度，人才会有慢性病。对于这样的结论，可能有人不屑一顾。这不要紧，笔者日后会提供佐证。
本人的试验证明：头低位的左侧卧和头低位的右侧卧不仅睡得快，睡得香，还能消除疲劳，也更有利于心脏和大脑。因此，笔者希望网友抛掉枕头，不要被假科学继续误导！