关于了解自己的名言
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篇一:《认识自我的名言》
认识自我的名言
自知之明是最难得的知识。——西班牙
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
最困难的事情就是认识自己。——希腊
最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本
对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
当面怕你的人，背后一定恨你。——英国
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
不会评价自己，就不会评价别人。——德国
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人武夫人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！——圣西门
莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联
不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特
不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。——哥尔斯密
一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基
我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。——雨果
我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。——歌德
市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓塑造自己心目中的文明世界。——颜建中
身为一名创作者，抱持的态度是能不断提出新构想，并且靠自己进行创作。——久石让
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采·F·W·
人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。——周国平
单靠自己的双翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。——威·布莱克
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基
机会就像坐公交车，有人上车早，有人上车晚，有人直达车，有人要转车。只有你有决心去目的地，一定可以找到自己的路线！——佚名
既靠天，也靠地，还靠自己。——俞敏洪
靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。——倪萍
靠自己劳动挣来的食物最好。——布哈里
人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的没有光华的没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。„„他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。——罗曼·罗兰
靠自己名言靠自己劳动挣来的食物最好。——布哈里
靠自己名言这年头什么也靠不住，只有自己靠自己，简称：我„靠！——周立波
每个人都有靠自己的本事而受人尊重的。——伊索{关于了解自己的名言}.
名字是父母取的，名片是自己制的，名声是自己博的，名人是自己造的，名句是自己说的。除名字外，都得靠自己，每个人书写人生的笔，都握在自己的手里。——佚名
命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志自己的努力来决定。——茅盾
成功是靠别人，不是靠自己！——陈安之
宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。——卡拉姆辛
全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。——西塞罗
人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固。——毛泽东
在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。——邹韬奋
在这个世界上最坚强的人是孤独地只靠自己站着的人。——易卜生
真有的话，我就谢天谢地了！有段时间我也想过是否请一些人来帮我编剧什么的，可是就是没有啊！我都是靠自己一个字一个字写出来的，电视剧中的那些台词，每一句话都是我写的。再说，我有我的语言方式，也很难学。——琼瑶
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根自己动手，丰衣足食，前途命运由你自己掌握；靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由你自己创造。——佚名
谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭
我们的骄傲多半是基于我们的无知！——莱辛
无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫
要想了解自己，最好问问别人。——日本
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍
越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
只有在人群中间，才能认识自己。——德国
自己的饭量自己知道。——苏联
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
篇二:《自己坚持和理解的名句》自己坚持和理解的名句
1、不是因为有了希望才坚持,而是因为坚持才有了希望!
2、不是因为有了机会才争取,而是因为争取了才有机会!
3、不是因为会了才去做,而是因为做了才能会!
4、不是因为成长了才去承担,而是因为承担了才会成长!
5、不是因为拥有了才付出，而是因为付出了才拥有!
6、不是因为突破了才挑战，而是因为挑战了才突破!
7、不是因为成功了才成长，而是因为成长了才成功!
8、不是因为有了领导力才懂得配合，而是因为懂得配合了才有领导力!{关于了解自己的名言}.
9、不是因为有了收获才去感恩,而是因为去感恩了才有收获!
10、不是因为有了钱才去学习,而是因为学习了才有了钱!
11、不是因为有了市场才去开拓，而是因为去开拓才有了市场!
12、不是你有了条件才能够成功，而是你想成功才创造了条件
篇三:《关于“沟通”的名言》关于沟通的名言
1、做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。——戴尔·卡耐基
2、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。——周汉晖
3、只要有可能，资料应该从发送者直接传递给接收者。——当劳L.柯克派崔克
4、在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。——汤玛斯J·巴楼
5、在交谈中，判断比雄辩更重要。——格拉西安
6、愈坏的消息，应该用愈多的气力沟通它。——安德鲁S.葛洛夫
7、与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。——列夫·托尔斯泰
8、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。
——爱默生
9、有效的沟通取决於沟通者对话题的充分掌握，而非措词的甜美。——葛洛夫
10、有时你必须保持沉默，以便令人听到你的话语。——史丹尼斯罗J.列克
11、一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。——现代管理之父德鲁克
12、一场争论可能是两个心灵之间的捷径。——哈·纪伯伦
13、要小心提防让你一直发言的人。——法朗克·马金尼·哈巴德
14、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。——伏尔泰
15、寻找自我，保持本色。——戴尔·卡耐基
16、许多东西都因不发问而丧失。——英国
17、向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。——司汤达
18、现实生活中有些人之所以会出现交际的障碍，就是因为他们不懂的忘记一个重要的原则：让他人感到自己重要。——戴尔·卡耐基
19、我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。——麦克法霖
20、我们沟通得很好，并非决定于我们对事情述说得很好，而是决定于我们被了解得有多好。——安得鲁S.葛洛夫
21、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。——莎士比亚
22、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林
23、谈话的艺术是听和被听的艺术。——赫兹里特
24、谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋
25、所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。——艾默生
26、上天赋予人类一根舌头与两只耳朵，以便让我们从别人那儿听到的话可以两倍于我们说出的话。——叶庇克梯塔斯
27、善长于沟通的管理者，也可能善长于掩饰真正的问题。——柯利斯·阿格利斯
28、如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。——戴尔·卡耐基
29、如果你要使别人喜欢你，如果你想他人对你产生兴趣，你注意的一点是：
谈论别人感兴趣的事情。——戴尔·卡耐基
30、如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。——(美)卡耐基
31、倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。——（英）霍布斯
32、恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。——马克·吐温
33、每一个人都知道，聆听对沟通来说是重要的。……但是极少组织会小心聆听它们的员工以及它们的顾客的心声。——威廉·尼可尔斯
34、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威
35、讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。——霍姆斯
36、将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，怎能期望他人感动。——戴尔·卡内基
37、如果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。——（美）安东尼·罗宾斯
38、管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道。——巴纳德
39、鼓励自己最好的办法，就是鼓励别人。——马克·吐温
40、发问只会造成片刻的尴尬。不发问将导致你一生的尴尬。——日本
41、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己
的事，这是一种教养。——歌德
42、当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和“一个人”进行推心置腹的谈话。——巴伯
43、当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。——卡罗尔
44、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
45、打断蠢人的话头，让他闭口，是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。——富兰克林
46、除非你发问，否则你听不到有关你的公司的坏事。听到好消息是容易的，但你须要挖掘才能得到坏消息。——小汤玛斯J.华生
47、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清
48、不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。——德拉蒙德
49、“辩才”是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。——艾默生
篇四:《理解名言警句荟萃》理解:名言警句荟萃
1.每件促使我们注意到他人的事,都能使我们更好地理解自己。
------荣格(CarlG.Jung）[1]
2.批评、谴责和抱怨并不是什么值得炫耀的本领，连傻瓜都会；而善解人意与宽容他人却需要一个人的品格与自我控制。
----戴尔·卡耐基（DaleCarnegie）[2]
凡能拖到明日之事今日大可不必去做，因为延迟有时能让你更清楚地看到哪些事是最重要的。
---阿龙·伯尔（AaronBurr）[3]
要理解真理是件容易的事，难就难在如何去发现真理。
---伽利略·伽利雷（GalileoGalilei）[4]
拿得起放得下不需要任何魄力，你需要的仅仅是理解。
---盖伊·芬利（GuyFinley）[5]
心灵所见之事皆不会超越其所能理解之范畴。
---约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgangvonGoethe)[6]
若要全面理解一个人的内心世界，你不仅要看他所做之事还要看他预做之事。---卡里·纪伯伦（KahlilGibran）[7]
生活中没有什么是值得你去恐惧的，你需要的只是去理解生活。
---玛丽·居里[8]
切勿相信双眼所见之事，它们不过是幻象而已。用你的心灵之眼去观察自会看到事物的本质。---理查德·贝奇[9]
假如你连生活都理解不了，你怎么去理解死亡呢？---孔子[10]
发怒无助于理解彼此。
---H.H威廉姆斯（H.HWilliams）
若要与人和谐相处，我们必须更深入地理解彼此。
---林登·贝恩斯·约翰逊（LyndonBainesJohnson）[11]
当问题逐渐变得清晰时，我们也就不再为之而困惑。{关于了解自己的名言}.
---弗里德里希·威廉·尼采（FriedrichWilhelmNietzsche）[12]
他人最真实的一面不是他所展示给你的而是他不愿展示给你看到的那一面。所以，你若想理解他，你不仅要听他所说过的话还要听他从未开口述说的话。
---卡里·纪伯伦（KahlilGibran）
篇五:《30条名言警句的理解》1.不做别人意见的牺牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？
听取和尊重别人的意见固然重要，但无论何时千万不要人云亦云，做别人意见的傀儡，否则你不但会在左右摇摆不知所往中身心疲惫，失去许多可贵的成功机会，有时还会失去自己。做自己认为对的事，成自己想成为的人，无论成败与否，你都会获得一种无与伦比的成就感和自我归属感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，让别人说去吧！
2.在人之上时，要视别人为人；在人之下时，要视自己为人。你怎么理解？
孟德斯鸠说：人生而平等，根本没有高低贵*之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别为人；在人之下，要视自己为人。
3.裁判别人之前，留心检点自己。你怎么理解？
对予某些人来说，裁判别人比吃家常便饭容易，反省自己却比登天还难。所以人们总是容易陷入别人的流言蜚语与指责评判之中
为了处理别人时保全自己，我们须得学会做人的两条非常重要的原则：一、先要严于律己，才能严以律人；先要看到自己也会有不足，才能宽待别人的不足，而不要揪住别人的某些过失，耿耿于怀，一棍子打死，要给人自省更新的机会和余地。二、在你决定要处理一个人的时候，一定要先检查一下自己有没有不利的错误把柄也会被别人抓住。
4.善待别人，即是善待自己。你怎么理解？
任何一种真诚而博大的爱都会在现实中得到应有的回报。善待别人，即是善待自己。
5.与人为善是善事，与蛇为善却是恶事。你怎么理解？
与人为善不是与恃强凌弱的人相处的办法，正如中国古话所说的那样：马善被人骑，人善被人欺。与蛇为善对自己来说，本身就是不道德的！
6.小人面前，不当君子。你怎么理解？
人生在世，总难免有被小人缠身时刻。在小人面前讲斯文扮君子，不但不会令这些目光狭隘疾贤妒能的小人领情，承认这是君子的风度，还会使自己被人贻笑为傻气。更会助长其得寸进尺的气焰。所以《菜根谭》认为，“待小人不难于严而难于不严”。
7.邀千百人之欢，不如释一人之怨。你怎么理解？
俗话说：“宁可得罪十个君子，也别得罪一个小人。”《菜根谭》也认为：“休与小人为仇，小人自有对头。”小人是万万得罪不得的，然君子最即也别去招惹。君子虽不致像小从似的给你下绊子，但当你身处维谷时下狠心不来帮你，也是很可悲的！所心：与其邀千百人之欢，不如释一人之怨。
8.比别人聪明才智的人是智者，说自己比别人聪明的人是傻蛋。你怎么理解？
古希腊著名哲学家苏格拉底在雅典一再告戒他的门徙：“你只知道一件事，就是你一无所知。”英国19世纪政治家查士德裴尔爵士训导他的儿子：“你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他们更聪明。”
9.整人之心不可有，防人之心不可无。你怎么理解？
林子大了，什么鸟都有；世界大了，样样人都全。正人君子心怀善念，不去想鸡鸣狗盗伤天害理之事，可势利小人却不可不防，要不然受伤的一定是你。
10.为了使自己快乐，请先包容别人。你怎么理解？
总盯着别人弱点看的人，他的心里一定也是阴暗的。为什么不用你那颗富有弹性的心去寻找一些人性中的亮点呢？
11.“面子”只是表面问题，成功才是硬道理。你怎么理解？
中国人常说：“人活一张脸，树活一面皮”，“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可窥一斑。可以说，中国的社会对人的约束主要就是耻礼和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度也未见是好事。
12.志当存高远，姿态要低矮。你怎么理解？
年轻人当有远大志向，才可能成为杰出从物。但要成为杰出人物，光是心高气盛还远远不够，又必须从最低级的事情学习做起。在你还是默默无闻不被人重视的时候，不妨试着暂降低一下自己的物质目标经济利益或事业野心，做好一个普通人的普通事，这样你的视野将更广阔，或许会发现许多意想不到的机会。
13.不做境遇的牺牲品，而要做它的主人。你怎么理解？
顺境固然好，它可以让你毫不费力地到达自己理想的彼岸，但如果一个人处于逆境之中怎么办？只有秉着信念之灯继续前行，一直到达阳光地带。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”
14.你可以因表现不好而是失败，但不能因孬种而失败。你怎么理解？{关于了解自己的名言}.
如果一个人没有犯过错误，那么他一定什么事情也没有做过。——列宁
其实很多时候孬种和英雄只是在一念之差中产生的！
15.哀莫大于心死，自己的结论便是自己的命运结局。你怎么理解？
很多时候，一个人的苦乐与成败，并不是别人左右的结果，而是在于他的心态是否健康，用悲伤的眼睛看世界，那么世界便暗无天日；如果你用慈爱的眼光看待这个世界，你会发现，有许多事物值得我们去感动。
16.安逸舒适使人失去竞争力，吃得苦中苦，方为人上人。你怎么理解？
“人上人”并不是一般功利的想法，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳无风无浪像花朵一样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那一点点，所能适应的温度也就只有那一点点，那还有什么意思呢？
17.人生要有定力，不可随境而迁。你怎么理解？
外蜀环境虽然能给我们的前行带来很多障碍，但那决不是最主要的，最主要的因素始终在我们的心里。持身涉世，决不可随境而迁。
18.不要崇拜天才，聪明的人只景仰知识和努力。你怎么理解？
天才只不过是人们头顶上的一个光环，一顶帽子，如果它的底下没有一个装满智慧与知识的头脑和勤奋精神，“天才”也将一文不值。
19.找到自己的优点，确定属于自己的位置。你怎么理解？
金无足赤，人无完人。但是每一个来到这个世界上的人都有一个属于他自己的位置，即有些人所说的人生座标，谁在最短的时间内找珐了自己的人生座标，谁就取得了获得成功的优先权。
20.是黄金不能自甘埋没，敢“秀“才会赢。你怎么理解？
无论何时何地，如果你没有做出成绩，你就永远是受别人摆布的棋子，甚至是一枚弃用的棋子。所以很多时候仍然需要用成绩证明你的存在。
21.欲望能激人奋发，也能置人于死地。你怎么理解？
没有欲望的人容易消沉，欲望太盛的人也常会因其贪得无厌而被欲望的重负活活压死。
22.弱者等待机会，强者创造机会。你怎么理解？{关于了解自己的名言}.
天上掉馅饼的美事也许只有童话小说里才有，所以优秀的人不是只会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。
23.福祸常相随，得福避祸有良法。你怎么理解？
世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说俩字牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去的是福，咣当摇过来的就是祸。凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了，后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍过了，受过了，好事跟着就来了。——《白鹿原》
24.过多地模仿别人，很容易失去自己。你怎么理解？
整日装在别人套子里的人，终究有一天会发现，自己已变得面目全非了！
25.结交一些圈外人，也许更有利于你的发展。你怎么理解？{关于了解自己的名言}.
“求同存异，共同发展”不仅仅是处理好国与国之间的政治关系良方，也是处理好个人人际关系的妙药。就社会化分工越来越细的现代社会而言，恪守“物以类聚，人以群分”务必会使自己陷入某种程度的孤立。
26.水至清则无鱼，人至察则无徙。你怎么理解？
郑板桥的一句“难得糊涂”可谓经久不衰，不知被人们究竟演绎了多少启迪，甚至被人们奉为聪明的最高境界。
27.向无知的小孩学习，有时远胜过学习圣人。你怎么理解？
孔子曰：三人行必有我师。孔子所说的这个“三人”自然不分学问的高下和年龄的长幼。无知者至纯，无忌者至真，小孩子的至纯至真的本性往往会使我们学习到书本和先贤们那里没有的许多真知。
28.牢记每一次教训永不再犯，是智者与愚人的根本区别。你怎么理解？
吃一百个豆还不知豆味儿的人，若不是天才的“味肓”，就是个彻头彻尾的受虐狂！
29.如果做不上聪明的人，就做一个快乐的“笨蛋”。你怎么理解？
阿拉伯有这样一句格言：“人有四种：其一，他没有知识，但他不知道，是个傻子，应该避开他；其二，他没有知识，但他自己知道，是个笨人，应该教他；其三，他有知识，但他不知道自己有，是睡着了，应该唤醒他；其四，他有知识，并且知道自己有知识，是个聪明人，应该向他学习。”经调查，多数人认为做第二种人最好。
30.把自卑转为自信，„坏孩子‟也能出人头地。你怎么理解？
由于“坏”，他们曾倍受歧视；由于“坏”，他们总敢于和乐意去做一些背叛常规的事。如果他们能在某种程度上改邪归正，坏孩子也可能取得巨大成功。
篇六:《浅析苏格拉底的认识你自己》浅析苏格拉底的“认识你自己”
发布日期：2014-07-06发布：
2013年第2期目录本期共收录文章20篇财务管理与工程造价协同管理的探究医院财务管理中如何平衡成本与收入之„企业项目管理的现状及完善策略如何化解中小企业融资难问题企业文化视角下的思想政治工作国际新创企业国内研究现状述评论煤炭建设企业中项目管理的应用酒店个性化服务问题及对策研究会计计量准则存在的问题探讨商业模式分类问题研究企业统计工作之我见服务利润链下企业通过如何内部营销的„浅谈工程施工管理对我国中小企业的筹资研究浅析邢台地区小微企业内部会计控制现„浅析会计信息失真的原因及防范措施
摘要：认识你自己是苏格拉底的主要哲学思想。认识自己关键在于反思自己，认识自己的本质在于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。
中国论文网/3/view-5909436.htm
关键词：苏格拉底；认识你自己；反思；灵魂
苏格拉底认为人的心灵内部包含有关于自己灵魂的内在原则，内在原则是让人了解自己并改善自己关于自己的灵魂的知识。而这些内在原则是与世界的本原相符合的，因此我们是在这些内在原则的指引下来认识外部世界的。怎样获得这些本原性的内在原则，即是认识你自己。认识自己关键在于反思自己。
一、认识自己的关键在于反思自己
人总需要思考自己为什么而活着这一根本性问题。现实中，人总会不断地经历着不同的事物，产生不同的矛盾，那麽这些事物给我留下了什么，我又是怎样对待这些不同的事物的？这些促使着我们思考自己是为了什么而活着。对于这一人生的问题我们只有对自己进行了反思，到达了对自我的认识之后才能明白，才不至于迷失于变化不断的混乱世界之中。反思是一种关于普遍原则的体认，是一种基于逻辑理性，又超越逻辑理性的洞觉。因为反思自己重要的是反省人自身的本性，使自己的主体意识觉醒。这种反思的方法也体现在苏格拉底的助产术中，通过对话的方式让对方说出自己的观点，然后提问对方，引导对方发现自己的漏洞，通过辩论接近真理，在对话中苏格拉底的角色就是帮助对方认识自己，让对方主动反思自己，从而认识到自己的问题所在，最终达到对真理的认识。回到现实，反思生活，难道生活就是为了物质享受？当你的物质生活得到满足时你会感到生活的平淡，会厌烦，于是为了消除厌烦你又会产生新的欲望，欲望的不断滋生会把人推向万丈深渊。通过反思我们会知道自己最需要的是什么，我们最需要的不是变化的物质，最需要的是灵魂的安宁，需要的是心灵的自由。苏格拉底在柏拉图的《申辩篇》这样说过：“不经过审查的生活是没有价值的生活。”
二、认识自己的本质在于认识自己的灵魂
怎样才算正确的认识了自己，其根本的问题是要认识到自己的灵魂。在《阿尔基比亚德1篇》中，苏格拉底将人分为肉体和灵魂，而肉体是灵魂使用来实现自身的工具，是灵魂统治着工具，因此，人要称之为人，其根本原因是灵魂。从词源上分析“灵魂”一词，其希腊文本意是‘呼吸’，‘活着’，指人的生命之本，也指生命，精神性的东西，由此可见灵魂之于人就是人的生命。
苏格拉底认为他身上担负着神的使命，那就是使人们的灵魂得到最大限度的改善，“我
将对我遇到的每个人这样做――使你们首要的、第一位关注的不是你们的肉体和职业，而是你们灵魂的最高幸福。”人最应该照顾的是自己的灵魂。因为“人之所以为人，不是因为他的感觉和欲望，而在于人有灵魂，灵魂能够使人找到最高的存在，即灵魂的求善”。因此，要认识自己就要找到自己的灵魂。知道了自己的灵魂需求，就找到了自我，找到了真正的自由，而不被变化的表象事物迷惑，这时自我的主体意识觉醒了，人的灵魂需求得到了满足。人之为人的本质在于灵魂，是灵魂主宰着人的一切，所以人最重要的是照顾自己的灵魂，而照顾自己的灵魂就是要求善。而这个求善具体体现在人身上就是‘德性’。所谓德性是指过好生活或做善事的艺术，这种艺术是最高尚的艺术。一个人如果认识了自己就获得了关于自己的知识，随之就知道该怎样去生活，面对事物怎样抉择，这一行为就称为德行，于是苏格拉底认为德性就是知识二者是统一的。一个有德性的人他的行为就是求善，具体为知道什么是正义，勇敢，节制，美等，并且对事物做出善的选择。这样的选择出自于人的理性本质对事物本身内在合目的性的选择，是人对事物把握的最高方式，也就是把握了事物的善，这种对事物的选择是对事物的最根本的本质的把握，以致不会在纷繁复杂的现象和无穷无尽的因果系列之中迷失方向。德性的求善行为便照顾了自己的灵魂。
对于苏格拉底来说，有德性的人之所以能对