文言文游记作文
详细内容
篇一:《文言文版白云山游记》
白云山游记
白云山者，南粤名山、古来“羊城第一秀”之称也，其势拔五岳，傲盖祁连，众所皆知。山由三十余峰相成，其主峰谓之曰摩星岭，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山由此得名。
百闻不如一见，吾幸而有缘与友至，相与游于山北景区：群山起伏，苍松遍野，一望无际，犹如滔滔大海，连绵不绝；山风吹过，其声如涛，此之曰“白云松涛”。吾览此景不禁诗曰：山连山尾山望天，水清水碧水连环。湖光山色挡不住，、蓬莱瑶台亦兮焉。世外佳境天外仙，不谓此山为何山。其山海拔可三百八许，虽不能谓之曰直通云霄之危，然亦有不游而不知其巍峨而使人悲婉之势。
吾语友人曰：与吾等醉身美景之纵情，无宁分头登之，初至者，受上赏，哇哈哈十瓶；次至者，得阿尔卑斯十支；能后至而不知羞耻者，受之以农夫山泉，且须一饮而尽。友人应，未几，皆行之匆匆，其速令吾望尘莫及，盖诚欲得上赏耳。及吾至山麓，会金液池，湖光潋滟，波平似镜，人间仙境差可拟。复行十米，汗且出，又百余米，得一寺，近观之方知其曰能仁。吾不禁奇以入之，至大堂，释迦，燃灯，弥勒三古佛巨像立于中，吾惊良久，及清醒，方快步奔至山顶。善，无一友人至，其返校焉？其远而无至及焉？吾登高远望，会当凌绝顶，一览众皆小，何其快哉。
友忽如一夜春风来，奔吾而至，笑曰：吾等来此久矣，已游鸣春谷、山庄旅舍、双溪别墅、能仁寺、九龙泉之属，汝乃后至者，此农夫山泉吾为汝求，愿君饮之，切勿推辞。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。语毕，抄泉咕咚起，水未饮半，忽狂风怒号，渚清沙白，天雷直下，洪涛四起。地崩山摧游客死，然后白云诸峰相勾连。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
浮华之后，留给你的往往只是南柯一梦。
2014.11.16
宿州陈某人作
篇二:《文言文游记随笔散文赏析》文言文游记随笔散文赏析
1、浣花溪记
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者,皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县,或所云“江从灌口来”是也.
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）
A．色如鉴鉴：明鉴
B．稍断则复见溪断：断流
C．各不相袭袭：重复、相同
D．可以应世应：应对、应付
2．下列句子中，加点的词意义和用法不相同的一项是（）
A．自宫以西，流汇而桥者三B.过此则武侯祠
君子博学而日参乎己此则岳阳楼之大观也
C.西折纤秀长曲D.出城欲雨
骊山北构而西折云青青兮欲雨
3.下列句子都能反映浣花溪特点的是（）
①西折纤秀长曲②竹柏苍然，隔岸阴森者。
③冠盖稠浊，磬折喧溢。④出城欲雨，顷之霁。
⑤溪周之，非桥不通。⑥浣花清远
A.①②④B.②③⑤C.①②⑥D.③④⑥
4、下列对文章内容的分析鉴赏不正确的一项是()
A.文章题为“浣花溪记”，以“浣花溪”为中心，综合运用了描写、叙述、说明来丰富浣花溪。
B．文章第一段用工笔细描来表现“浣花溪”“纤秀长曲”的特点，主要是善用比喻，展开丰富联想来突出其“曲”。
C．文章在描写介绍浣花溪时写到了与之有关的诸葛亮、杜甫等两位历史人物，作者借此表达了对他们由衷的怀念和敬意。
D．本文于游记的同时对杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的安详表示了赞赏。（附参考译文）
出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开
口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那里。
行走三四里就到了青羊宫，溪流一会儿远，一会儿近，青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓阴森森，一直廷伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫以西，以三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路。轿夫说通向灌县，或许这就是所谓“江从灌口来”吧。
溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水又重新展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门和蓠墙，很是齐整。桥的尽头，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想到杜甫应该是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判柯仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。
钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的环境幽远，在夔州地屯的地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而天意是要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身，胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装，安居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。
其时为万历三十九年十月十七日。出城时像是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磐那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。
2、灵壁张氏园亭记
苏轼
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
维张氏世有显人，自其伯父段中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有
日矣。
元丰二年三月二十七日记。
1、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、始家灵壁家：安家
B、岸谷隐然隐：隐约
C、舟车冠盖之冲冲：行驶
D、则跬步市朝之上跬步：行走出入
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A、①取山之怪石
②会于会稽山阴之兰亭
B、①信其用力之多且久也
②穷且益坚，不坠青云之志
C、①取山之怪石以为岩阜
②自以为关中之固
D、①其深可以隐
②其真无马邪？其真不知马？
3、下列四项中不能说明君子“不必仕，不必不仕”理由的一项是
A、必仕则忘其身，必不仕则忘其君。{文言文游记作文}.
B、于以养生治性，行义求志，无适而不可。
C、有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。
D、处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。
4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A、本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中，经过汴水北岸的灵壁张氏园亭时，应张硕的请求而作的一篇游园记。
B、文章开关详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等，突出“其深可以隐，其富可以养”。
C、张家世代显赫，张氏先人不仅为个人计，而且为子孙计，构筑了张氏园亭，其后五十多年，规模日益扩大。
D、苏轼从张氏园亭得到启发，围绕仕与隐这一中心生发了一通议论，认为一个人不能追求功名爵禄，而应隐退于田园山林之中，因此他也想在彭城买田终老。
[附参考译文]：
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的馀荫。
我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。
元丰二年三月二十七日记。
3、丰乐亭记
欧阳修
修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代千戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李计兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数!及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，划削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问单事，而遗老尽矣!今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
1．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是，
A．俯仰左右，顾而乐之与人乐乐
B．因为本其山川，道其风俗之美盖亦反其本矣
C．尝以周师破李计兵十五万于清流山下能以足音辨人
D．欲问其事，而遗老尽矣其日牛马嘶
2．下列各组句子中，分别表现丰乐亭所在地滁州“山川美”和“风俗美”的一组是
A．其上丰山，耸然而特立而故老皆无在者
B．修尝考其山川，按其图记而喜与予游也
C．向之凭恃险阻，划削消磨日与滁人仰而望山，俯而听泉
D．风霜冰雪，刻露清秀安于畎亩衣食，以乐生送死
3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．滁州介于江淮之间，虽有商贾往还，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。尽管此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏绵清凉。
B．文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窈然”“翁然”，就点出了山水的独特情貌；用“掇”“荫”就表现出了游赏之乐。
C．滁州在五代时兵祸不断，至宋统一后才得以安定。作者感慨今昔，赞颂朝廷使人民休养生息的功德，歌颂太平气象，从而寄托了安定来之不易、应予珍惜的命意。
D．作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”，透露出对人们居安而不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。
附参考译文
我治理滁州以后的第二年，夏天，才饮到滁州一处泉水，甘甜无比。向滁州人打听，在州城南面约百步远的近处找到了泉源。那儿上面是丰山，高耸而突兀；下面是幽谷，幽静而深藏；两者中间有一道清冽的泉水，翻滚着向上涌出。我上下左右地看看，很喜欢这里的风景。于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而同滁州人一道来这里游乐。滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。过去，太祖皇帝曾率领后周的军队在清流山下打败李璟十五万兵马，在滁州东门之外活捉了他的将领皇甫晖、姚凤，从而平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，查对过滁州的地图和记录，又登上高处眺望清流关口，想找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但是，经历过战乱的老人都不在了。因为天下太平已经很久了。自从唐代政治颓败，天下四分五裂，英雄豪杰都起来争夺天下，到处都是敌对政权，哪能数得清呢!到了宋朝承受天命，圣人一出天下就统一了。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡了。百年之间，寂静无声，只见青山依旧高耸，河水依旧清澈。想打听当时战争情况，可是经历过的老人都早已去世了。现在滁州位于长江和淮水之间，乘船坐车的商贩和四面八方宾客都很少来到这里。百姓一生中接触不到外面的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照已达百年之久呢?
我来到这里，喜欢地方僻静而且公事清简，也喜欢当地的民风安闲。既然已在山谷间找到这样的甘泉，就天天同滁州人在此有时昂首观青山，有时低头听流泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的大树下纳凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻峭裸露，春夏的清爽秀丽，一年四季的景色，没有不可爱的。我又幸运地遇到当地百姓为年年谷物的丰收而高兴，乐意与我同游。于是我为他们描绘这里的山水(或“根据这里山河的特点”)，说说这里风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。宣扬皇上的恩德，并和百姓共享欢乐，这是知州职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。
4、黄州快哉亭记(节选)
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流冬胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”．
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟揖出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹盂德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也
篇三:《2012上海高三语文一模汇总——说明、议论、游记类文言文》2012上海高三语文一模汇总
——说明、议论、游记类文言文
（宝山）阅读下文，完成第22一26题。（12分）
洪汝含《鼓山游记》序
（明）曹学侄
①作文游山记最难。未落笔时，搜索传志，铺叙程期，洋洋洒洒，堆故实于满纸[1]，但数别人财宝而已，于一种游情了不相关。即移之他处游亦可，移之他人游亦可。拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。
②记游如作画，画家必须摹古，间复出己意着色生采，自然飞动。及乎对镜盘礴，往往难之。乃以为画不必似，盖远近位置，木石向背，逼真则碍理，两为入耳。法既不伤，于境复肖，又何以似为病也？
③友人洪汝含氏，作《鼓山游记》。余读之，初若不汲汲于游者。或为岚翠招之
[2]，或为友朋动之，或自崖而返，或登顶者再。惟随其兴之所适[3]，及乎境之所奏
[4]，故其为记，亦不为传志故实之所窘缚，与夫年月里数之所役使。神情满足，气色生动，嘻笑戏谑，皆成文章。以如意之笔术，夺难肖之画工。此所谓合作也[5]。传《诗》之《葛覃》曰：“葛者，妇人之所有事也。为是诗者，咏歌其所有事，而又
及其所闻见，言其乐从事于此也。”噫！汝含氏之游，可谓乐矣，是宜记。
22．用自己的话概括游记写作的两种常见表现。（2分）
（2。
23．分析第②段谈绘画之理的作用。（3分）
24．对“拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。”一句理解正确的一项是（2分）
A．受拘束却缺少韵律，与宽泛却不确切，祸害是一致的。
B．受束缚而缺少韵味，与空泛而不真切，弊病是相同的。
C．受束缚又缺少韵律，与空泛又不真切，危害是相同的。
D．受拘束且缺少韵味，与宽泛且不确切，担忧是一致的。{文言文游记作文}.
25.本文多处运用对比手法，请选择其一加以分析。（3分）
26．根据文意，简要概括作者对洪汝含《鼓山游记》写作特点的评价。（2分）
参考答案：22．(1)堆砌文献典故(2)铺叙行程日期（2分）
23．以绘画只会模拟古画不会描画眼前真实的景致，与游记写作中常见现象作类比，批评只会堆砌典故、交代日程而不会抒写眼前之景、真切游情的写作方法，为下文肯定洪汝含游记创作作铺垫。（类比方法、观点态度、结构作用）（3分）
24．B（2分）
25．例：将“搜索传志，铺叙程期”的常见游记写法与洪汝含“随其兴之所适，及乎境之所奏”作对比，更充分肯定洪汝含能写出独具个性与“游情”的创作特色。（3分）
26.随兴所至，情景相合。（2分）
[参考译文]：
写文章游山散文最难。还未下笔时，搜寻史传方志，铺叙游程行期，洋洋洒洒，堆叠满纸典故，只不过是清点别人的财宝罢了，与当时的游览之情毫不相关。即使换成写别处游也可以，换成写别人游也可以。受束缚而缺少韵味，与空泛而不真切，弊病是相同的。
写游记好比作画，画家一定是临摹古人的画作，偶尔之中又能体现自己的心思上添彩，使整幅画自然活泼、气韵生动。等到他面对眼前景色全力作画，往往感到困难了。于是认为作画不一定要相似，因为景物位置远近、树木石头运笔向背，太相似就违犯画理，两者不能同时纳入画中罢了。既不损害画理，所画景色又与眼前景物相似．又为何以相似作为画画的弊病呢？
我的朋友洪汝含作《鼓山游记》。我读这篇文章，一开始好像对游山并不热切。有时被山岚翠峰招引，有时受朋友鼓动，有时从山崖返回．有时两次髓顶。只是由着自己的兴致走到各处，达到游兴与景色相合的境界。所以他所写的游记，不被史传方志与典故所束缚，也不被游山日程与行程里数所限制。神情满足，气色生动，嬉戏玩笑，都能写成文章。以如意的笔法，胜过难以画得相似的画匠；这就是所谓的合于法度之作。嗨！汝含的游山，可以说
是快乐的了，这应该值得写下来。
（崇明）阅读下文。完成第23－26题。(11分)
文漪堂记
袁宏道
余既僦居东直房，洁其厅右小室读书，而以徐文长所书‚文漪堂‛三字匾其上。或曰：‚会稽，水乡也，今京师嚣尘张天，白日茫昧，而此堂中无尺波一沼之积，何取于涟漪而目之？‛居士笑曰：‚是未既水之实者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趋，忽然而折，天
①回云昏，顷刻不知其几千里。细则为罗觳，旋则为虎眼，注则为天绅，立则为岳玉；喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；疾徐舒蹙，奔跃万状。故天下之至奇至变者，水也。夫余水国人也。少焉习于水，犹水之也。已而涉洞庭，渡淮海，绝震泽，放舟严滩，探奇五泄，极江．
海之奇观，尽大小之变态，而后见天下之水，无非文者。既官京师，闭门构思，胸中浩浩，若有所触。前日所见澎湃之势，渊洄沦涟之象，忽然现前。然后取迁、固、甫、白、愈、修、洵、轼诸公之编而读之，而水之变怪，无不毕陈于前者。或束而为峡，或回而为澜，或鸣而为泉，或放而为海，或狂而为瀑，或汇而为泽，蜿蜒曲折，无之非水。故余所见之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能为卑，顽者不能为媚，是为死物。水则不然。．
故文心与水机，一种而异形者也。夫余之堂中，所见无非水者。江海日交于睫前，而子不知，子则陋矣，余堂何病焉？‛
参考答案：23、（1）横渡（2）低下（2分）
24、至奇至变（2分）（答“变幻莫测”1分）
25、B（3分）
26、有力地回击了有人质疑他的堂中“无尺波一沼之积”却命名为“文漪堂”，阐明自己将书房
命名为“文漪堂”的理由是“文心与水机，一种而异形者也”，文章与水一样至奇至变，并表达了自己的为文的观点。（4分）
（奉贤）阅读下文，完成第22—26题。（13分）
醒心亭记曾巩
①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
⑤庆历七年八月十五日记。
22．第①段交代了醒心亭的。（2分）
23．简析第②段中景物描写的表达效果。（2分）
24．下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（）（2分）
A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。
B．第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。
C．欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。
D．曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。
25．第③段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么？（3分）
26．简述本文的写作意图。（4分）
参考答案：22．地理位置；得名原因。（2分）
23．表现醒心亭四周环境的优美，借景抒情，凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣。（2分）
24．C（作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而在于国泰民安，以天下为己任的贤人达士之乐。）（2分）
25．欧阳公寄意于醒心亭者，是更远大宏阔的政治抱负：“吾君优游而无不于上，吾民给足而无憾于天下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者背得其宜”。（可以用自己的话概括）（3分）
26．（1）交代醒心亭命名的由来。（2）赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想，以醒世人。
（3）表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情。（4）含蓄地抨击当权者，并藉此安慰处于逆境中的欧阳修。（4分）
译文：
在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。
只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。
像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法
篇四:《巧用文言文,优化高中作文教学》摘要：作文教学是语文教学的一大难点，在教学实际中．可以将文言文教学和作文教学巧妙地融合，充分利用课程资源。把文言文当作写作素材的储藏室、写作语言的展示厅和写作技巧的示范本。从中获得写作素材，汲取语言精华，吸收写作理论知识，从而优化高中作文教学，提高学生写作能力。
关键词：高中；文言文；作文教学
《高中语文新课程标准》提出应注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。在语文教学各项活动中。写作是一种语言文字综合运用活动，是“最富创造性的精神劳动，最能承载和张扬学生的个性”。然而，语文教学中作文教学却是一大难点。当今学生谈作文色变是一个普遍的现象。探究其原因，无非是缺乏素材，缺乏写作能力。如何改变这种现象呢？本文以为将文言文教学和作文教学巧妙地融合，充分利用课程资源，就地取材，是一条行之有效的捷径。从心理学的角度看，人的思维是沿着点、线、面的逻辑规律进行发展的。语文教材就是按照这种人的认识规律进行编排的，因此教师在教学中应该大力发挥课文的示范功能。叶圣陶老先生曾说过：“语文教材是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文熟练技能。”陶行知先生也说过：“课文无非是例子”。当然能选编人语文教材的每一篇文言文都是数千年的文化积淀，都是经过千锤百炼的文化经典。
古今汉语，一脉相承，我们应该采用“拿来主义”的精神，选择、利用这珍贵的文化遗产，将作文教学渗透到文言文教学之中，充分利用课文例子，把文学艺术欣赏和创作这两种重要的审美活动