关于南京大屠杀的感想
详细内容
篇一:《关于南京大屠杀的感想》
关于南京大屠杀的感想根据百度百科对于南京大屠杀的解释：南京大屠杀（日语：南京虐杀事件、南京大虐杀）是日本侵华战争初期日本军队在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。
第一我觉得作为一个中国人，这永远是我们的耻辱。现在如何的痛心与伤心都是白费的，只有强大自己，才能使这种事情不再发生。正所谓，少年强则国强，少年富则国富。如何是自己强大？如何使自己富?在现阶段就是努力读书，努力融入这个社会，适应这个社会。真正的服务这个社会，把自己的真心给予社会。如果每个人都这样，任何一个小爱心乘以十三亿都是一个巨大的爱。任何困难在它面前都是浮云。
回到南京大屠杀的话题中。因为自己深受感触，所以在网上浏览了南京大屠杀纪念馆的图片。在纪念馆中看到一座碑，碑上用日文写着四个字：“赎罪慰灵”，而碑上却没有落款。面对此碑，我心中没有半点欣慰之感，却充满了气愤和不平。我很怀疑这块碑到底是不是日本人立的。如果是，那么又为什么不能坦荡地落款？
直到今日，为什么还有一小部分日本人无耻抵赖，不承认日本军国主义对中国人民曾犯下的罪行，企图篡改历史。我们希望日本能真实面对历史，能够忏悔自己的行为，能够还历史以清白，告慰我遇难同胞的在天之灵；希望那些日本人能面对历史，从而不辱中日人民一衣带水的深情厚谊。对这一段历史，日本的某些人在逃避，但我们却不能忘却，这是一段血腥的历史、屈辱的历史。我们应该牢牢记住这一段历史。
篇二:《关于南京大屠杀的感想》关于南京大屠杀的感想根据百度百科对于南京大屠杀的解释：南京大屠杀（日语：南京虐杀事件、南京大虐杀）是日本侵华战争初期日本军队在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。
第一我觉得作为一个中国人，这永远是我们的耻辱。正所谓，少年强则国强，少年富则国富。如何是自己强大？如何使自己富?在现阶段就是努力读书，努力融入这个社会，适应这个社会。真正的服务这个社会，把自己的真心给予社会。如果每个人都这样，任何一个小爱心乘以十三亿都是一个巨大的爱。任何困难在它面前都是浮云。回到南京大屠杀的话题中。因为自己深受感触，所以在网上浏览了南京大屠杀纪念馆的图片。在纪念馆中看到一座碑，碑上用日文写着四个字：“赎罪慰灵”，而碑上却没有落款。面对此碑，我心中没有半点欣慰之感，却充满了气愤和不平。我很怀疑这块碑到底是不是日本人立的。
直到今日，为什么还有一小部分日本人无耻抵赖，不承认日本军国主义对中国人民曾犯下的罪行，企图篡改历史。我们希望日本能真实面对历史，能够忏悔自己的行为，能够还历史以清白，告慰我遇难同胞的在天之灵；希望那些日本人能面对历史，从而不辱中日人民一衣带水的深情厚谊。对这一段历史，日本的某些人在逃避，但我们却不能忘却，这是一段血腥的历史、屈辱的历史。我们应该牢牢记住这一段历史。
篇三:《关于南京大屠杀的个人感想》南京大屠杀
据不完全统计南京大屠杀共造成至少三十万人死亡，其中集体被屠杀十九万人，零散被杀害十五万人。。。
起初，小的时候看到历史课本中写只是感觉数目很大，人很多，没有其他特别的感想，当时只知道日本人都是坏蛋，杀了我们这么多的人，其他的别无他想，。
上了高中了，学了更广阔的知识后，了解到了更全面的知道了日本的当时的军国主义都是坏蛋，。。。知道了当时的那些坏人只是他们国内的军国主义思想的彰显，就有更广阔的剖析了问题。。。不再盲目的去更生一些不太正太当的思想。。。
现在到了大学了。今天当我又一次的读到了那段伤心屈辱的历史，我在心里真的默默地伤痛了，，，看着那一页页伤亡屠杀报告，真的让我痛心疾首，，。。。那么多得人啊，就在那任人宰割呀，一点反抗都没有做呀，，，，被杀的地点在我们当时的首都呀，，，而且是杀了一个多月呀，整整的一个多月，一个国家的首都处在屠杀中呀，这不禁让我想到我们当时的政府呀，，，据说当时进攻南京的日本军队仅六个师团呀，两万多人呀，而当时在南京的守军就有十几万人呀，虽然说武器装备上是有差距，可是也不至于连几个星期都扛不住吧，，，最起码可以保证南京的居民可以安全的撤离。。。有个例子，当时在南京城郊的紫金山驻守有一个师的政府正规
军啊。当日军的先头部队几百人对其进攻时才顶住了一天就垮了，真的难以想象当时政府的军队战力到底如何呀。。。而且我也想到提个国家的首都被攻占，人民被大量屠杀，总统却不管不顾了，，呵呵，整整一个月呀，什么事都没有做。。。我想若是是凡是个有血性的民族，有个有血性的总统都不会那样的。。。。
我此时又想到了，拿破仑战争时代的经典例子，，，就拿拿破仑这一生最错误的决定来说就是出兵西班牙，，那时候拿破仑可是欧洲不可打败的神话哦，一开始出兵西班牙已是非常的顺利，可是当他们攻占了别人的首都，侮辱，屠杀了别人的子民时，他们的民族精神被激发了，最终导致了西班牙轰轰烈烈的民族起义，最终拿破仑不可战胜的神话被他们打破了。。。。
我想如果当时的政府得力，人民的意识够清醒，我想就不会发生那人间惨剧啦。国际红十字会的负责人当时就说“这事世界上迄今为止发生的最悲惨的事情”。如果当时总统撤到大后方以后立即调集军队围攻日军把首都夺回来，并号召全民抗战，我想也就不会发生南京大屠杀了。。
现在一切都已成既定的事实哦，无法改变的。。。所以新一代的我们努力吧，为国之富强而奋斗。。。。。。。。。。
篇四:《南京大屠杀感想》{关于南京大屠杀的感想}.南京大屠杀感想{关于南京大屠杀的感想}.
1937年12月13日，日本侵略军占领南京后，在华中派遣军司令松井石根和第六师团师团长谷寿夫指挥下，逢人便杀，见房就烧，奸淫虏掠，无恶不做，有计划地对南京进行了长达40多天的血腥大屠城。妇女、儿童、老人概不放过，我同胞被集体枪杀和活埋19万多人，零星被杀害者仅收埋的尸体就有15万多人！城内城外尸积如山，扬子江水血浪翻滚！人类自从有文字记载的历史以来，有谁听说过杀人比赛吗？有，绝无仅有！那就是日本侵略者！两个恶本资料权属文秘家园放上鼠标按照提示查看文秘家园魔就杀我200多位同胞！他们对我中华民族犯下的惨绝人寰的滔天罪行罄竹难书！“9·18”开始的侵华战争，日寇恣意践踏我国土，屠杀我同胞。“三光”政策、细菌战、奴役劳工、强征慰安妇，一个个万人坑，一片片无人区，始作俑者都是日本帝国主义！他们将被永远永远钉在历史的耻辱柱上！我3000万牺牲和死难的英魂冤魂永不瞑目！永远地昭告历史！
12月13日，不是普通的日子；12月13日，是我们的国耻日！这巨大的伤痛无法平复。我们在理智上实在不愿再抚摩这伤痛，不是我们太狭隘，揪住历史旧帐不放，而是日本有人不断地朝我们的旧伤疤上捅刀子。教科书掩盖侵略历史；首相、阁僚不断参拜靖国神社；周边事态法及近日出台的新防卫大纲指针矛头直指我国。令人气愤的是，对南京大屠杀这样的铁血罪行，他们竟然赖帐，死不承认，谎说“南京大屠杀虚构”！又是出书，又是开会，群魔乱舞。日本军国主义阴魂不散，受尽屈辱和祸害的中华民族岂能容忍！我们一千个不答应，一万个不答应！
忘记过去就意味着背叛。我们绝不能患历史健忘症，决不能忘记中华民族的血海深仇！决不能愧对无数先烈和死难的冤魂！一个人，一个民族，是需要有点精神的。如果自己不争气的话，怨天尤人有何用！
落后就要挨打。这历史的教训太沉痛太深刻。我们祭奠南京大屠杀，不是囿于历史的伤痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知耻而后勇，发愤图强！奋发图强！只有把我们自己的事情做好了，只有我们强大了，我们才能站得直，立的稳。
篇五:《关于南京大屠杀纪念馆设计的感想》关于南京大屠杀纪念馆设计的感想
摘要：本文对南京市的南京大屠杀遇难同胞纪念馆进行了实地参观和相关的调查研究，针对纪念馆的历史及地理位置，相关功能进行了一系列的研究。同时，对纪念馆的规模和内部，外部环境进行实地对比，在参观和调查的同时也发现了一些问题，给予一些建议，希望能对自己以后的规划学习带来些帮助！
前言所谓的纪念馆，是为了纪念有卓越贡献的人或重大历史事件而建立的陈设的实物，图片，影像等的建筑。在中国，例子就有很多，如鲁迅纪念馆，南昌起义纪念馆，雷锋纪念馆等等。现以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆是中国南京市人民政府为铭记1937年12月13日日军攻占南京后制造的南京大屠杀事件而筹筑的，1985年8月15日落成开放并在1995年进行了扩建。该馆坐落于中国南京江东门街418号，这里也是侵华日军南京大屠杀江东门集体屠杀遗址和遇难者的丛葬地。纪念馆占地面积3万平方米，建筑面积5千平方米，是一处以史料，文物，建筑，雕塑，影视等综合手法，全面展示“南京大屠杀”特大惨案的专史陈列馆。
在参观的过程中，我们所看到的主要是老馆，但是新馆给我们留下了更多更深刻的印象。经调查了解到，在新馆的设计投标之初，建筑学院院长，中国工程院院士何镜堂教授的工作组经多方沟通并两次到现场勘察才确定下方案思路。据何镜堂教授介绍，纪念馆位于南京市近郊，扩建用地呈狭长的船形，故设计方案赋予其“弯刀”的理念，用“军刀”象征日本帝国主义在中国犯下的滔天罪行，以深埋在土中的“折断的军刀”隐喻正义战胜邪恶，象征中华民族通过艰苦卓绝的斗争终于战胜强敌，将侵略者送上历史审判席。
该馆的正大门左侧刻着邓小平手书的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”馆名。陈列形式分为广场陈列，遗骨陈列，史料陈列三大部分，广场陈列由悼念广场，祭奠广场，墓地广场等三个外景陈列场所组成。其中悼念广场内有外形如十字架，上面刻着南京大屠杀事件发生的时间的标志牌，“倒下的300000人”的抽象雕塑，“古城的灾难”大型组合雕塑及和平鸽组成，尤其是大型石雕母亲像给每一位参观者留下深深地印象（图一，二）祭奠广场有刻有馆名的纪念石壁，郁郁葱葱的松柏和用中英日三国文字镌刻的“遇难者300000”的石壁。墓地广场有鹅卵石，枯树和沿院断垣残壁上的三组大型灰色石刻浮雕，及院内道路两旁的十七块小型碑雕部分地记载着南京大屠杀的主要遗址，诸多景观构成了生与死，悲与愤为主题的纪念性墓地的凄惨景象！
遗骨陈列有外形为棺木状的遗骨陈列室这里就是万人坑遗址的所在地所发掘出的遗骨经多方鉴定被确认为遇难者遗骨是侵华日军南京大屠杀暴行的铁证！（图三）
陈列厅主要是沿着历史发展的时间顺序，向游客一一展示南京大屠杀前后的详细内幕，最后以中国的抗日战争胜利结束，也是在告诉人们历史发展的金科玉律是正义必将会战胜邪恶再强大的力量都无法阻挡失败的丧钟敲响。主要的陈列品有当年的现场照片，历史档案资料，当时中外人士对这次历史惨案的纪实文字，至今尚在的幸存者的名册，证言，证词，证物等；侵华日军司令部使用过的物品，如挂钟，保险柜，军旗；日军使用过的指挥刀，机枪，手雷，毒气弹，军装，钢盔，焚烧尸体用的汽油桶和大量刑具等；日本当年发放的“良民证”，“支那事变
图一
图三{关于南京大屠杀的感想}.
图二图四
纪念章”，1644细菌部队使用的手术剪刀和证章，慰安所日军的题字墙；还有李自健等创作的一批南京大屠杀书画作品等等。
最让我感到震撼的是冥想厅的设计，经过万人坑后我沿着类似墓道的入口，进入了以烛光之路为主题的冥想厅（图四），昏暗的灯光搭配着白色的幕布，反射出一种庄严肃穆的气氛，通道两边静静地流淌着水，暗黄色的灯光在水中一闪一闪显得格外的凝重，让我不禁也沉默冥思，为国家和人民所禁受的耻辱和伤痛而冥思，为所有在这次惨案中的遇难者而追悼。
下面我们可以从该馆的扩建工程获得最佳建筑奖提名的介绍来了解这一建筑：
突出遗址主题。在空间秩序的组织中，我们认为遗址部分——原有纪念馆院落中发掘出的万人坑应该成为参观序列的高潮和重点。新建纪念馆作为整个空间序列的序曲部分，点明主题；原有纪念馆及其核心空间——死亡之庭作为整个空间序列铺垫部分，酝酿情绪；万人坑遗址及扩建的祭场，冥想厅作为整个空间序列的高潮部分，震撼心灵；而和平公园作为整个空间序列的尾声部分，发人深省。
尊重原有建筑。作为扩建工程，我们始终注意与原有纪念馆保持协调一致。在建筑尺度上，为避免新建部分对原有纪念馆的影响，我们在确定建筑形体效果时采用了“体量消隐”的设计手法将新建的纪念馆主体部分埋在地下，向东侧逐渐升高，屋顶作为倾斜的纪念广场。既突出了新馆的设计风格，又减少了对原有纪念馆的压迫感。再次我们以原有纪念馆的体量为模数，在扩建工程的设计中安排了万人坑遗址保护建筑，冥想厅等一系列尺度相近的小型建筑体量，并在设计中用一条中轴线将这些主要的体量统一起来，形成空间尺度和秩序的统一。此外，园区西侧的馆藏交流区也采用了化整为零的手法。新老纪念馆建筑语言和手法统一，令参观者感觉浑然一体。
营造纪念性场所。我们认为扩建工程重要的不只是设计建筑而是要营造一系列的纪念的场所，形成突出的场所精神。在入口纪念广场部分，我们以无生命特质的级配碎石铺装广场，通过这一特殊的铺装材料来反映“生与死”的场所精神主题。新馆建筑内部空间结合形体特点，运用倾斜的墙体和缓坡的地面，组合成一种错乱，冲突的非常态空间，表达同展馆主题相适应的场所精神。在和平公园我们用巨大的长条形水池将人们的视线直接引向水池终点的和平女神塑像，映衬出向往和平的场所精神。
精心处理细节。结合施工过程中现场发现的数处骸骨遗迹，我们重新调整设计，加做了透明地面和天光，使这一遗迹原貌展现。新馆南立面长度达到180米以上，我们就重点考虑石材纹理和单元尺寸的变化组合使其达到力度感和沧桑感的要求。重新设计的万人坑遗址保护建筑内，采用了沙石地面，锈蚀钢桥与昏暗的灯光的组合充分表达了遇难现场的历史感细节的处理形成了庄严肃穆的氛围，同需要表达的场所精神相符。
从相关介绍中，我们也足以窥见这座建筑在形体的设计和氛围的营造等方面所达到的效果，在建筑四周广场和四周环境的协调性来看，植物的搭配和材料的使用上都近乎完美，对冥想厅和万人坑遗址的建筑设计及氛围营造上，都别出心裁，但是在参观过程中，也发现了一些问题。
第一，纪念馆的主体功能应该重在纪念，重在给后人以警醒，给人们敲响警钟而不是着眼于展览，所以作为纪念馆，更多的成分应该在于如何给参观者足够的震该撼和警醒，而纪念馆则是缺乏那种感染力，再多的展品，都是无济于事的。
在参观的过程中直到结束，看那些展品的时候，感觉到的只有好奇，没有太多的震撼和愤恨，，只有在面对几具仿真尸体和万人坑中白森森的骸骨的时候才感觉到一阵阵的热血澎湃。还有许多的年轻人和小朋友，根本没有一点严肃的态度，嬉笑声不绝于耳，当然除了那些老人。正如汤本先生在接受凤凰卫视就“南京大屠杀纪念馆缺乏感染力”的采访中说到：“访问过南京大屠杀纪念馆的朋友都有这样的感觉，似乎看到尸骨的数量还不太够，应该学习华盛顿的，犹太人所建造的犹太人大屠杀纪念馆的这种给人巨大的视觉震撼的一种效果，因为在华盛顿的大屠杀纪念馆里首先看到的是几百，几千，几万双遇难者的鞋子，你看到这双鞋子，看到这些曾经穿上这个鞋子活生生的犹太人，被希特勒无情的屠杀，无耻的罪恶。因此南京大屠杀也应该陈列的是大量的尸骨，尤其近几年来，南京有大量的基本建设，应该可以挖掘大量的尸骨集中展览，给人一个强烈的视觉震撼。”没有感染力的纪念馆和只会高喊爱国口号的人有什么区别？
其次的缺乏互动的效果。整个纪念馆大都是以展览的形式呈现南京大屠杀的历史，带给人一种审美疲劳，光靠几张图片，文字根本无法表达出当时的惨烈。在杭州西湖附近的展览馆内，看到有好多提供给人们参与其中，了解西湖及浙江的历史的设施。南京也应该将其考虑其中，在国情感淡薄的今天，光看是无法产生影响的。
最后，建筑外部的纪念广场略显单调，似乎也与建筑内部缺乏必要的联系。随着时代的进步和科技的发展，先进的科学技术必将大量地应用于纪念馆的设计及其展示方式。直观的文物展示和文字描述已经无法跟上时代的步伐。和上面所提到的一样，为了提升纪念馆给参观者以强大的感染力，也许仿真技术和情境再现手法将被大量地应用于其中，甚至也会有亲身体验的内容等等。
当然对这次南京大屠杀纪念馆印象非常深刻，也很喜欢这个建筑，也接受了一定的爱国教育，收获还是非常多的！
参考文献《被遗忘的南京大屠杀》张纯如《建筑设计资料集》
《城市规划资料集》
《拉贝日记》约翰拉贝
篇六:《南京大屠杀感想》南京大屠杀感想
南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。
而在欧美等西方国家，南京大屠杀一般英译为NanjingMassacre（南京屠杀）或RapeofNanjing（南京的洗劫、南京的强奸）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。{关于南京大屠杀的感想}.
亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。
1-----站在万人坑前面对眼前累累的白骨，思绪在我的脑海里跳跃成奔腾的浪花：恐惧、仇恨、屈辱、愤怒、苦涩„„从鸦片战争到甲午战争，从九一八到七七事变，从火烧圆明园到潘家峪惨案，其间有多少血和泪，多少恨与痛自知。
一排排的红色蜡烛模糊视线，变成了血的颜色。这是人类的历史上所记载下的残暴的一页，是人性最阴暗的一面。
然而，处在当今这个和平的年代，战争的伤痛正在慢慢地等待平复。但时间的流失并不意味着遗忘战争。从某种意义上说，战争是历史某一阶段的立体反映，是留给后人的一种把握未来的智慧。2————只有理解了当时的南京人在精神上被日本人屠杀了．．．”，其实，在那个被侵略的年代中国人又何止是只有南京人在精神上被日本人屠杀了？那么多投敌份子，汉奸不也是在精神上被屠杀了的么？对那30手无寸铁的冤魂我们实在不应该指责什么，也没任何资格去指责他们的不反抗．．除了刽子手们外，还应该受到指责的是当时的蒋介石政权！正是因为他们的慌乱，无能和低落的抵抗意志而导致南京城下聚集了30余万冤魂！
71年过去了，我们仍然应该反思，为什么会发生南京大屠杀？为啥会有那么多的人被屠杀？是否除了小日本鬼子早有预谋的冷酷残暴屠杀计划外还有其他因素？我们深入民心的”忍””让”道德观有没有问题？自古以来”与城池共存亡”的血性为啥会在南京消失了？
3————不知从什么时候起，在中国的社会价值观中，在对日事务上任何感情或情