明月皎皎入诗魂(一)

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摘要:月亮,在中国诗人意识中,可能是一个最通人性的意象。它滋养了多少代人敏感的心灵,哺育了多少代人多情的精魂。可以说如水的月色里,弥漫着中国人的乡情、亲情、爱情、友情,浸润着中国人的爱意、怨意、痛意、恨意。
　　关键词:月亮;诗人;望月
　　
　　月亮,在中国诗人意识中,可能是一个最通人性的意象。她让人怀远方,动乡愁;载情思,遣孤独;示哲理,启思考。
　　一、望月怀远
　　为什么“望月”能引起人们“怀远”之情呢?近代学者一般认为月亮是母性的象征。人们望月而动牵挂之心,应该源于原始母系社会对女性的崇拜。当我们长夜无眠,坐在如水的月光中,四周冷寂,孤独就一阵阵袭来。举头望月,自然想到思念的人也在看这轮月亮吧!“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望寄杜郎中》),望月而惹情思,添愁绪。“碛里征人三十万,一时回首月中看”(李益《从军北征》),茫茫大漠中,三军将士齐看明月,乡情苦到何等程度,唯有望月才能稍慰离愁。“今夜帼州月,闺中只独看”(杜甫《望月》),诗人本来是自己望月怀念妻儿,却反其义用之,写妻子望月正想念自己,相思更深一层。
　　二、托月移情
　　诗人望月相思不能满足情感需求,就让月亮做了邮差。“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),自己不能亲去,托明月带去自己的愁心,一路伴君。仿佛月亮可起神话中“千里眼、顺风耳”的作用,使离人面目如见,呼吸相闻,心思相通,聊以慰藉。“春风难期信,托情明月光”(南朝乐府民歌《读曲歌》),月亮成了唯一可信赖的传情达意的使者。“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》),怕漂泊异乡的游子孤独,就派月光去照着他,一可作伴,慰其孤独;二供相望,通其心曲。
　　月亮不仅通人心意,甚至具有人的品性。月可与人同坐晤谈:“与谁同坐?明月、清风、我”(苏轼《点绛唇》);亦可与人痛饮同醉:“举杯邀明月,对影成三人”(李白《月下独酌》)。离人愁苦,月与人徘徊相伴:“明月照高楼,流光正徘徊”(曹植《怨诗行》);游子思乡,月与人同心同感:“片云天共远,永夜月同孤”(杜甫《江汉》);思妇怀远,月与人同憔悴共愁苦:“思君如满月,夜夜减清辉”(张九龄《赋得自君之出矣》)。