性爱故事描写
详细内容
篇一:《古代女人的六种重口味性癖好》
古代女人的六种重口味性癖好
由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。
具体古代人有哪些另类性爱形式呢?以下就来一一介绍，令人意想不到的是，最首当其冲的居然是同性恋，而且这种行为还有被鼓励之意。
1、同性恋
由于中国古代女性封闭式的生活，女子大多只限于在女眷、婢女间活动，由此，女性同性恋的现象各代都有，有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋，如小姐与婢女之间、女友之间等。
如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中，就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙，遇见一个聪慧美丽的姑娘，名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺，要想方设法让其丈夫纳她为妾，两人可以长期在一起，后来，果然如愿以偿。
古代许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅。还有，在类似《红楼梦》这样的古典精华中，也记述了不少同性恋的事。
例如，正如明、清的男风盛行一样，广东顺德也有许多蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗。她们被称为“老姑婆”，同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而“姑婆屋”也不准男子进入。这些蚕女互相结盟，滴血为约，永不外嫁;她们结拜为姐妹，亲如夫妇，祸福与共，终生不渝。
2、自慰
古代女子同性恋，也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”，是一种用木头或象牙制成的带棱短棍，并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道，以带子绑在身上，类似男子的阴茎，使另一女子得到性满足，又通过磨擦使自己得到快感。《医心方》中，也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中，对春药和女用淫具的植物这样描述：“鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精人地。久之，发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，其形绝类男阴，名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之，一得阳气，勃然怒长。土人掘取，洗涤去皮，薄切晒干，以充药货，功力百倍于从蓉也。”
当时民间流行一种叫“莲藕”的自慰工具，价格低廉，使用舒适。首先，将食用莲藕剥皮，然后晒干成白色的圆柱体。因为莲藕的好处是经摩擦后，会自然渗出一层粘液，不会弄损女
性娇嫩的下体，因此极受江户女性欢迎。在中国或其他国家的历史可能早已出现莲藕及各种性玩具的记载，但论到开放程度，相信日本是榜上第一名。
《金瓶梅》中，描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”，即放人阴道内的空心小银球。
3、磨镜
古代宫女多以“磨镜”来解决自己性寂寞与性苦闷，而民间“磨镜”的女子也不乏其人，“磨镜”最多的而且最有水平的当属古代的尼姑和道姑了。女子同性恋大多是以手淫互慰的，但也有一种叫“磨镜”的性行为，即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字：“鱼唼式。令二女子一仰—俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自磨擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形……”
女子同性恋在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之间生死与共，日夜厮磨，也许是因为娼妓长期卖淫，对于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。《清稗类钞》中还记载了清末民初的上海有所谓“磨镜党”的组织，这是一个女同性恋的团体，该书第三十八卷《洪奶奶与妇女昵》云沪妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。
4、兽性交{性爱故事描写}.
古代妇女与兽性交的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
还说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大，何所不有?”
5、虐淫癖
从古代房中书及色情小说中，记载男子在性交中施虐于女子的情况很少见到，有时记录了性交中的一些“撕咬”“扭打”之类的，也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感，如何在性交前把三个香码儿放在女人身上，一个在两乳间，一个在肚子上，一个在阴阜上，然后点燃。但这却是写女子愿意这么做，而且增加了性快感，也许，这是女子性变态中的受虐淫癖。
而女性对女性施行性虐待的例子却不少，大多是妒嫉和报复情敌，并满足自己的快感。如《汉书》有记载，广川王去有两个宠姬，名叫王昭平和王地余。当他生病时，有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她，望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，
并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人，还时常狂饮，使伎乐裸舞，这完全是一种变态的施虐淫癖。
清代小说《隔帘花影》中，也记述了有位宋夫人，发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。
女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中)颇为多见。许多怕老婆的故事，描述“河东吼”等，其实有不少是女性施虐淫癖的表现。
6、肛交
古代女性在性爱手段方法上的异常现象，在色情小说类书中可见到一些。
如《金瓶梅》中，常常提到了女子给男子口交，即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫：“原来妇人有一种毛病，但凡交媾只要教汉子干她后庭花，在下边揉着芯子才过，不然，随问怎的不得身子。”“先令妇女马伏在下，那活放入后庭花内，极力硼二三百度，硼得屁股连声响亮，妇女用手在操着厌心子，口中叫„达达‟如流水。”此外，其他色情小说，如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。
但古代女性的性变态，大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待，大多出自偏狭心理，唯恐失去自己的性对象，至于肛交等异常性方式，也是出于对性生活的刺激、求新，或淫荡变异。特别是同性恋，不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。
篇二:《聊斋志异》书中是怎样描写性生活的》聊斋志异》书中是怎样描写性生活的聊斋志异》书中是怎样描写性生活的雨梦
《聊斋志异》中，人与鬼狐的爱情故事，很感人。在这些爱情故事中，几乎篇篇都涉及到男女性爱。蒲老先生或用简洁含蓄的笔法，对男女性爱进行了巧妙地叙述；或用调侃的笔端，对男女性生活进行了妙趣横生的描写。
现举几例：
在《荷花三娘子》中，蒲老先生对文人墨客调侃了一下。
湖州的士人宗湘若，在秋日一天，到地里溜达。见到庄稼地里有动静，近前一看，哎呀，一对男女正在野合！抿嘴一笑，正要身走，此时，那个男子靦然系裤，匆匆离去。女子缓缓起身，宗湘若仔细一看，眼睛直了。此女子雅甚娟好，太美了，不由得欲火中烧，欲就绸缪。移步靠近，探问女子：“桑中之游乐乎？”，你们俩刚才幽会快乐吗？女子微笑不语。此时，宗湘若俯身撩开了女子的衣服，嚯！肤腻如脂，皮肤又白又细，于是抚摸女子全身，反反复复抚摸。女子笑看着他说：“腐秀才，要如何便如何耳，狂探何为？”听到女子的奚落，这个宗秀才依然接着穷酸，非要问人家姓什么叫什么哪里人氏。女子急了“春风一度即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊耶？”这个宗秀才依旧酸文假醋，“野田草露中，乃山村牧猪奴所谓，我不习惯。”你瞧瞧，文人的酸劲又来了。结果也没成其好事。在《伏狐》中，蒲老先生对性生活妙趣横生了一会。
有一个翰林院的翰林，为狐女所魅。久之，骨瘦如柴精气亏损。于是求医问药、求符驱邪，然而，没有效果。无可奈何，告假回家，也是为了希望躲避狐女。这个狐女紧追不舍，死缠不放。弄的翰林先生摇头叹气。
这一日，翰林出京城来到涿州，忽有一摇铃串街的医生，声言能降伏狐媚。翰林大喜，请之医治。医生开方抓药。翰林一看，啊？原来是补肾壮阳的药物。医生令其服后即与狐交合，不得有误！翰林遵嘱实行。交合中，狐女渐渐力不可支，哀求作罢，翰林兴头正足，依发奋进！后来狐女辗挣脱。瞬，狐女现了原形，但，已经死了。
如此驱狐妖，实在是绝妙之极。
在《林四娘》中，男女之爱，就像喝杯水那样简单。
青州巡道陈宝钥，夜独坐，有一女子撩起帏帐进来。陈巡道抬头一看，哇塞，好靓丽呀，长袖宫装，美艳绝伦。女子笑曰：“清夜兀坐，得勿寂耶？”冷清的夜晚，独自坐着不寂寞吗？陈巡道惊诧地问道：“你是什么人？深夜至此？”女子说：“妾家离此不远，就在西邻。”巡道心里疑惑是鬼，但，如此美貌的女子，已经顾不了那么多了。急忙上前挽着胳膊坐下，两个人谈论诗词歌赋，好不快乐。巡道逐上前拥抱女子，女子不但不拒绝，还很配合。女子看了看窗外，说，“外面有人吗？”巡道开启窗户窥探一番，说，“没人。”接着，巡道促其缓衣，就是让女子脱衣服。女子羞答答不好意思。巡道急不可耐地自己动起手来。逐相拥而卧，狎亵既竟，流丹浃席。看看蒲老先生的妙笔，男女苟合之事，八个字“狎亵既竟，流丹浃席”就描写完毕，简洁明了。
本来很严肃的男女之事，读起来，就像喝了一碗白开水的过程一样，就像俯首拾一片树叶一样。
书中此类例子颇多，不再一一赘述。
蒲老先生对男女之间性事的描写，不是弄的那么严肃，而是以一种调侃的笔端，讽刺的词语，对人间的万象进行了的叙述。读来感受颇多。其实，人间哪来的鬼狐？蒲松龄的故事，都是假借鬼狐在述说人间的真实故事啊
篇三:《盘点史上唯美的10部情色片》盘点史上唯美的10部情色片
1、《冷水浴》：一切事出有因，一切只为年轻
《冷水浴》DouchesFroides，还有另外一个名字，叫《冰冷的阵雨》。片中一个女孩纠结在两个彼此是好友的男孩之间，出卖了灵魂，也奉献了肉体。这部影片最值得称道的是，导演以一个平实的态度来看待青春期的种种冲动，即没对青少年的莽撞恶语相向，也没对他们表示赞扬或鼓励，一切都事出有因，一切都只因为年轻，一切最终都应该得到原谅。片中的情爱镜头不多，也比较矜持，但却令人震撼。{性爱故事描写}.
2、《安娜情欲史》：一半是高潮，一半是遗憾
《安娜情欲史》有一个非常棒的开头，甚至整个上半部分都非常NB，无论是故事，还是画面，或者是音乐，都让人激动不已，完全可以让人这是一部出自大师之手的作品，但到下半段，影片顷刻间便沦为一部低级烂片，俗套的爱情无止境的纠缠，简直令人难以忍受。不过值得一提的是，这部影片的暴露尺度非常大胆，至于大胆到什么程度，我不告诉你，你看看就知道了。
3、《与我同眠》：怕极了过程，直接拿性说事
看过一个笑话，一男同学刚到大学就发誓一定要尽早结束处男生涯，于是他便整日上网聊天以求一年轻女子共度良宵，不久真让他碰上了，一女孩约他出去，毫无经验的他硬着头皮去了……第二天这小子美滋滋地回来了，大家都问他怎么搞定的，他说刚见面我问她想去哪她说，我困了……《与我同眠》的故事所表达的意义和上述这个笑话差不多，都是怕极了过程，直接拿性说事，但有时越是如此，越是容易受到更深的伤害，不由得你在乎不在乎――就这么简单。
4、《纵情欲海2》：真实得让人吃不消
这部电影的故事很复杂，导演似乎把一个人一生中能经历的所有苦难，都集中到那个叫米拉的女人身上了――眼泪、欺骗、毒品、贫穷、死亡，欲望……但丝毫不觉得导演是在撒谎，感觉就像是在听他讲述一个关于自己的真实的故事，甚至好像就是在你身边发生过的一个故事――这就让人有点吃不消了，看完后一面要为可怜的女主角祈祷祝福，一面要为自己祈祷但愿这样的事情永远离自己远点。顺便说，这部电影不适合人多时看，否则有可能引发砸电视机之类的暴力行径。
5、《纵情欲海3》：名副其实的性上瘾
其实与上一部相比较，这部才真正衬得上“纵情欲海”这四个字――和其它的讲述有关性的电影不同，这部影片讲述的是一种关于性的病――当然不是性病，而是一种叫“性上瘾”的病。这种病非常了得，一旦发作墙倾楫摧势不可挡，管他什么上有小下有老，一概耳旁风，直到云雨过后才能恢复清醒，一时间的自责和懊悔伴这眼泪都来了……这部影片也表述一些患者的爱情，但很难让人印象深刻。最后交代一句，影片中患这种病的是一个叫约娜的女人。
6、《孤零飘落燕》：后现代残酷青春的细腻
“Somersault”这个单词按原意大致是翻筋斗之类的意思，因此影片还有一个名字，叫《生命翻筋斗》。影片讲述的是一个关于残酷青春的故事，片中的青涩女孩先是被家庭抛弃，离家出走，然后遇见一个又一个男孩，一次又一次被欺骗或被抛弃……这是一部很细腻的电影，导演对年轻人的心理状态有着极为敏感的洞察力，经常有一些出乎意料的小细节，为影片增色不少――所以尽管这个故事不怎么受待见，但你不能不承认这是一部好电影。
7、《爱人》：当唯美到了极致
《爱人》走的是典型的韩国情色电影模式――神出鬼没的男人，神出鬼没的女人……总之就是一个神出鬼没的故事，类似的有《美人》、《甜性涩爱》等等。韩国情色电影中的主人公，与现实生活中的正常人似乎都存在着那么一点距离，《爱人》也一样，你就不知道为什么那个女人在那么短的时间里，就把交往了7年即将结婚的男友抛在脑后，跟一个陌生男人风风火火地上了床。不过《爱人》也具备韩国电影一贯的优势，俊男靓女，以及唯美至极的画面，这些常常让人无暇顾及什么看懂没看懂，感动没感动。
8、《糖果》：你永远无法与性本能做对
人可以和传统作对，可以和世俗作对，可以和命运作对，只有一点是不能与之作对的，那就是进化……有时当性与其它外来因素相辅相成时，会产生一种有悖于性本身的状态或结果，而这时你又怎么看待性呢比如《糖果》中的丹和糖果(女主角的名字)这小两口子，他们整日吸毒，所以两人总是处于极度兴奋之下，因此他们无休止地大玩性游戏，从中获得了极大的快感，糖果还因此创作出一副叫“狂欢的午后”的画……这是一部以毒品为主题的电影，但性在其中扮演的角色，同样让人深思。
9、《安塔芮丝》：好电影不光是脱的干净利落
你只需看上十分钟，就可以肯定《安塔芮丝》是一部好电影，不光是因为片中的俊男靓女脱的干净利落，而是来自一个整体性的感官感受。这部电影的故事主要集中在三个女人身上――一个已婚的护士有一个几乎不说话的情人，这个情人只对做爱和给她照裸照感兴趣;第二个一个年轻的女孩，她骗她的男朋友说她怀孕了，她的男朋友非常兴奋，但并没有因此停止和第三个女人上床;而这第三个女人虽然离婚了，但却难以彻底摆脱她的前夫……这是一部有可能让你在观影过程中忽略了情色的情色电影。
10、《人鬼情未了》：跨越了阴阳的云雨交合
性爱是成年人的一种生理和心里的欲望，它的表现形式是与动物的欲望有着本质上的区别。是上帝赐给人类最享受的礼物，她是爱情延续升华的最后堡垒。中国古人称谓：“房事”也叫“云雨”中国是文明的故国，在文人墨客手下描写得含蓄幽雅。记忆犹新的是电影《人鬼情未了》在人间与地狱中男女主人两人紧紧地相拥。在这生死不渝的爱情面前，无法跨越的阴阳之隔也似乎于瞬间消失了……
篇四:《文学中的美好性描写》{性爱故事描写}.浅谈文学中的性描写
叶建2606303023
在中国传统文化的影响下，我觉得性描写在文学作品中还是相对比较少的。个人平时看的多一点的也就是武侠小说，里面但凡笑傲江湖的侠客背后总有很多追慕的红粉佳人。而性描写也成了小说中不可或缺的一部分。很多时候我在思考那些以色情为卖点的武侠小说和这些相对规范唯美的的性描写，到底最大的区别在哪里，赤裸的性描写和尽可能健康美好的表述差别在什么地方。
在通过上了一学期的大学生性心理健康课过后，我想我得重新思考什么是性。有人说是繁衍后代的一种方式，但是这只是太简单的一种功能描述，我想性是异性甚至同性间用来传达彼此爱意，交流情感的一种沟通方式，是爱的必然结果。性不是洪水猛兽，把性当做一种娱乐方式的人也根本没有明白性的真正意义，没有爱的性是没有长久的存在基础的。
文学中的性描写很正常，绝对正常。对于一个正常人来说，不管是男的还是女的，在看文学中的性描写时，都不会感到有什么不正常的地方，即使他们对他人表达时认为写过了、不应该写，但他们在阅读某段性描写时，一定读得非常仔细，而且，心里还有一些特别的感觉。
这样的心理，只是有人承认了，有人不肯承认罢了。
在文学中出现描写，并不是现代人的专利，古时候，远古时代，就有性描写，而且，有的性描写还非常到位，非常细腻，非常有情调。只是到了近代，这些有性描写的书，在出版时，性描写部分被省略了，《金瓶梅》洁本中就是被打上了方块，有的书则是被写上"此处省略多少字"，生怕被哪个看了会造成什么不良后果一样。于是，这些有性描写的书，也被统统称为禁毁小说，只有搞文学研究的人才可以阅读。现在想来，也真的有点可笑。搞研究的人难道就都是坐怀不乱者了？难道他们都没有性欲？{性爱故事描写}.
文化大革命时，文学被禁锢得很死，不仅一切有性描写的文学作品不能面世，就是有描写爱情的文学作品也难以出现，不然就是资产阶级生活方式，或者有资产阶级腐朽思想。但是，据了解，在当时的中央或者部队，高级领导和高级干部们却每年都可以欣赏到若干部国外进口的影片，这些影片中有大量描写爱情甚至性的场面，这些高干们在看这些影片时，常常很激动，有的还带着女秘书们一起看，个中滋味，外人知道后一定可以猜出几分。也就是说，不管这些高级领导、高级干部怎样去要求部下们不要看"黄色"电影，不要被资产阶级腐朽思想腐蚀，但对他们自己来说，也都是十分喜欢爱情或者性描写的，只是出于政治需要，被抑制或者被掩盖了，因为，他们也是正常的人，具有正常人的一切特点，一切需要。文学中正常的性描写，是必不可少的，在该描写性时不去描写，就会让读者、让观众有一种
缺憾，有一种不完整的感觉。问题是，应该如何去描写性，如何去表达性，如何去反映性，如何通过性去表达人物的心理，去为作品服务，这才是关键。
在如今的文学作品中，有的作者对性的描写，过俗、过滥，没有任何的心理描写，就赤裸裸地去描写性过程，去描写如何去发生两性关系，去描写性生活中的各种细节，甚至性姿势，结果，让人想到的不是人类的性生活，而是动物的性交配，这样的性描写，我觉得，不是真正的性描写，也决不是真正的作品所需，而是想以此吸引少数读者或者观众（当然，这样的描写在正规影视中是不会出现的，除非是三级以上的片子），我们当然不能赞成。但是，有些文学作品，为了人物的需要，为了故事的需要，为了情节的需要，对性进行了全过程的描写，从人物的心理，从情调的设置，甚至从音乐、灯光、对话等各个方面去描写整个性过程，让读者、观众有一种如入其境的感觉，让读者或者观众的心理、生理都随着故事的发展而发展，随着情节的变化而变化，在这样的情况下，即使描写得过一些，又何尝不可呢？就象《废都》一样，尽管引起很大的争论，但最终还是被大多数读者所接受了。其实，《废都》所以引起很大的争论，主要原因还是作家风格的改变所致，而不是《废都》本身有什么不能被接受的地方。{性爱故事描写}.{性爱故事描写}.
如今的文学作品，有性描写的作品是越来越多，特别是作家王跃文的作品，似乎作家很热衷于在其作品中加进一些性